وعن الثَّوريِّ، عن الأعمشِ، عن النَّخعيِّ وخَيثمَةَ، قال(1): كانا يُصلِّيانِ الظُّهرَ والعصرَ مع الحجَّاج، وكان يُمسي(2).
وعن ابنِ جُريج، عن عطاءٍ، قال: أخَّر الوليدُ مرَّةً الجُمُعةَ حتى أمسى. قال: فصلَّيتُ الظُّهرَ قبلَ أن أجلسَ، ثم صلَّيتُ العصرَ وأنا جالسٌ وهو يخطُبُ. قال: أضعُ يديَّ على رُكبتيَّ، وأُومئُ برأسِي(3).
وعن الثَّوريِّ، عن محمدِ بنِ أبي إسماعيلَ(4)، قال: رأيتُ سعيدَ بنَ جُبير وعطاءَ بنَ أبي رباح، وأخَّرَ الوليدُ بنُ عبدِ الملكِ الصَّلاةَ، فرأيتُهما يُومئانِ إيماءً وهما قاعِدانِ(5).
وعن الثَّوريِّ، عن الأعمشِ، عن أبي الضُّحى، عن مسروقٍ وأبي عُبيدَةَ، أنَّهما كانا يُصلِّيان الظُّهرَ إذا حانتِ الظُّهرُ، وإذا حانتِ العَصرُ صلَّيا العصرَ في المَسجدِ مكانَهما، وكان ابنُ زِيادِ يُؤخِّرُ الظُّهرَ والعصرَ(6).
وعن إسرائيلَ، عن عامرِ بنِ شقيق، عن شقيق، قال: كان يأمرُنا أن نُصلِّيَ الجُمُعةَ في بيُوتِنا، ثم نأتيَ المسجِدَ، وذلك أنَّ الحجَّاجَ كان يُؤخِّرُ الصَّلاةَ(7).--------------------------------------------
(1) القائل هو سليمان بن مهران الأعمش.
(2) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 2/ 384 (3792). الأعمش: هو سليمان بن مهران، والنّخعي: هو إبراهيم بن يزيد، وخيثمة: هو ابن عبد الرَّحمن بن أبي سَبْرة الجُعفي الكوفيّ.
(3) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 2/ 385 (3795).
(4) في م: "محمد بن إسماعيل"، محرّف، وينظر: تهذيب الكمال 24/ 493.
(5) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 2/ 385 (3796).
(6) أخرجه عبد الرزاق في المصنّف 2/ 385 (3796)، الأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو الضُّحى: هو مسلم بن صُبيح الهمدانيّ، ومسروق: هو ابن الأجدع، وأبو عُبيدة: هو عامر بن عبد الله بن مسعود. وابن زياد الوارد ذكره في الخبر: هو عُبيد الله بن زياد ابن أبيه أمير العراق زمن خلافة معاوية بن أبي سفيان.
(7) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 2/ 386 (3799)، إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعيّ، وعامر بن شقيق: هو ابن جمرة الأسَديّ الكوفي، وشقيق: هو ابن سلمة، أبو وائل الأسَديّ.
আস-সাওরি থেকে বর্ণিত, আল-আমাশ থেকে, আন-নাখায়ি ও খায়সামা থেকে, তিনি বলেন(১): তারা হাজ্জাজের সাথে জোহর ও আসর আদায় করতেন, আর সে তা বিলম্ব করে সন্ধ্যা করে ফেলত।(২)
ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত, আতা থেকে, তিনি বলেন: ওয়ালিদ একবার জুমার সালাত বিলম্ব করে সন্ধ্যা করে ফেলল। তিনি বললেন: আমি বসার আগেই জোহর পড়ে নিলাম, এরপর আমি বসা অবস্থায় আসর পড়লাম যখন সে খুতবা দিচ্ছিল। তিনি বলেন: আমি আমার দুই হাত দুই হাঁটুর ওপর রেখেছিলাম এবং মাথা দিয়ে ইশারা করছিলাম।(৩)
আস-সাওরি থেকে বর্ণিত, মুহাম্মদ ইবনে আবি ইসমাইল থেকে(৪), তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবায়ের ও আতা ইবনে আবি রাবাহকে দেখেছি, যখন ওয়ালিদ ইবনে আব্দুল মালিক সালাত বিলম্ব করেছিল, তখন আমি তাদের উভয়কে বসা অবস্থায় ইশারায় সালাত আদায় করতে দেখেছি।(৫)
আস-সাওরি থেকে বর্ণিত, আল-আমাশ থেকে, আবু আদ-দুহা থেকে, মাসরুক ও আবু উবায়দাহ থেকে বর্ণিত যে, জোহরের সময় হলে তারা জোহর পড়ে নিতেন, আর আসরের সময় হলে মসজিদে নিজেদের স্থানেই আসর পড়ে নিতেন। আর ইবনে যিয়াদ জোহর ও আসর বিলম্ব করত।(৬)
ইসরাঈল থেকে বর্ণিত, আমির ইবনে শাকিক থেকে, শাকিক থেকে, তিনি বলেন: তিনি আমাদের নির্দেশ দিতেন যেন আমরা আমাদের ঘরে জুমার সালাত আদায় করি, তারপর মসজিদে আসি; আর তা এজন্য যে, হাজ্জাজ সালাত বিলম্ব করত।(৭)--------------------------------------------
(১) বক্তা হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান আল-আমাশ।
(২) আব্দুর রাজ্জাক এটি আল-মুসান্নাফে (২/৩৮৪, হাদিস: ৩৭৯২) বর্ণনা করেছেন। আল-আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান, আন-নাখায়ি হলেন ইবরাহিম ইবনে ইয়াজিদ এবং খায়সামা হলেন ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি সাবরা আল-জু'ফি আল-কুফি।
(৩) আব্দুর রাজ্জাক এটি আল-মুসান্নাফে (২/৩৮৫, হাদিস: ৩৭৯৫) বর্ণনা করেছেন।
(৪) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে "মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল" রয়েছে, যা মূলত বিকৃত; দ্রষ্টব্য: তাহযিবুল কামাল ২৪/৪৯৩।
(৫) আব্দুর রাজ্জাক এটি আল-মুসান্নাফে (২/৩৮৫, হাদিস: ৩৭৯৬) বর্ণনা করেছেন।
(৬) আব্দুর রাজ্জাক এটি আল-মুসান্নাফে (২/৩৮৫, হাদিস: ৩৭৯৬) বর্ণনা করেছেন। আল-আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান, আবু আদ-দুহা হলেন মুসলিম ইবনে সাবিহ আল-হামদানি, মাসরুক হলেন ইবনে আল-আজদা' এবং আবু উবায়দাহ হলেন আমির ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ। আর বর্ণনায় উল্লিখিত ইবনে যিয়াদ হলেন উবায়দুল্লাহ ইবনে যিয়াদ ইবনে আবিহি, যিনি মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ানের খিলাফতকালে ইরাকের আমির ছিলেন।
(৭) আব্দুর রাজ্জাক এটি আল-মুসান্নাফে (২/৩৮৬, হাদিস: ৩৭৯৯) বর্ণনা করেছেন। ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিয়ি, আমির ইবনে শাকিক হলেন ইবনে জামরা আল-আসাদি আল-কুফি এবং শাকিক হলেন ইবনে সালামা, আবু ওয়ায়েল আল-আসাদি।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 355)