فلمَّا سقَطَتِ الشمسُ نُوديَ: أنِ الصَّلاةُ جامِعةٌ. ففَزِعَ الناسُ واجتَمعُوا إلى نَبيِّهم، فصلَّى بهم العصرَ أربعَ ركَعاتٍ، لا يُسمِعُهم فيهن قراءةً، وهي أخَفُّ، يؤُمُّ جبريلُ محمدًا، ويؤُمُّ محمدٌ الناسَ، يقتَدي محمدٌ بجبريلَ، ويقتَدِي الناسُ بمحمدٍ، ثم سلَّم جبريلُ على محمدٍ، وسلَّم محمدٌ على الناسِ. فلمَّا غابتِ الشمسُ نُودي: الصَّلاةُ جامِعةٌ، ففَزِعَ الناسُ، واجتَمَعُوا إلى نبيِّهم، فصلَّى بهم ثلاثَ رَكَعاتٍ؛ أسمَعَهمُ القراءَةَ في ركعتين، وسبَّحَ في الثالثة - يعني به: قامَ ولم يُظهِرِ القِراءَةَ - يؤُمُّ جبريلُ محمدًا، ويؤُمُّ محمدٌ الناسَ، ويقتَدي محمدٌ بجِبريلَ، ويقتَدِي الناسُ بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم، ثم يُسَلِّمُ جبريلُ على محمدٍ، ويُسَلِّمُ محمدٌ على الناسِ. فلمَّا بدَتِ النُّجومُ نُوديَ: أنِ الصَّلاةُ جامِعةٌ. ففزِعَ الناسُ واجتمَعُوا إلى نبيِّهم، فصلَّى بهم أربَعَ ركَعاتٍ؛ أسمَعَهمُ القِراءةَ في ركعتين، وسبَّحَ في الأُخرَيينِ، يؤُمُّ جبريلُ محمدًا، ويؤُمُّ محمدٌ الناسَ، يقتدِي محمدٌ بجبريلَ، ويقتدِي الناسُ بمحمدٍ، ثم سلَّم جبريلُ على محمدٍ، وسلَّم محمدٌ على الناس. ثم رَقَدُوا ولا يدرُون أيُزادُون أم لا، حتى إذا طلَع الفَجرُ نُوديَ أنِ الصَّلاةُ جامعةٌ. ففَزِع الناسُ واجتمعُوا إلى نبيِّهم، فصلَّى بهم ركعتَينِ أسمَعَهم فيهما القِراءَةَ، يؤُمُّ جبريلُ محمدًا، ويؤُمُّ محمدٌ الناسَ، يقتدِي محمدٌ بجبريلَ، ويقتدِي الناسُ بمحمدٍ، ثم سلَّم جبريلُ على محمدٍ، وسلَّم محمدٌ على الناس. صلَّى اللهُ على جبريلَ ومحمدٍ، وسلَّمَ كثيرًا.
ففي هذا الخَبرِ أنَّ جبريلَ لم يُصلِّ الصَّلواتِ الخَمسَ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم إلَّا مرَّةً واحدةً. وهو وإنْ كانَ مُرسلًا، فإنَّه حديثٌ حسنٌ مهذَّبٌ.
واحتَجُّوا أيضًا بما حدَّثنا عبدُ الوارِثِ بنُ سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ زُهيرٍ(1) وعُبيدُ بنُ عبدِ الواحدِ، قالا: حدَّثنا أحمدُ بنُ--------------------------------------------
(1) في تاريخه الكبير المعروف بتاريخ ابن أبي خيثمة: السِّفر الثالث 1/ 177 (421)، وفي أخبار المكِّيِّين من تاريخه 1/ 210 (116)، وهو في السيرة النبوية لابن هشام 1/ 243 عن محمد بن إسحاق، به.=
ففي هذا الخَبرِ أنَّ جبريلَ لم يُصلِّ الصَّلواتِ الخَمسَ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم إلَّا مرَّةً واحدةً. وهو وإنْ كانَ مُرسلًا، فإنَّه حديثٌ حسنٌ مهذَّبٌ.
واحتَجُّوا أيضًا بما حدَّثنا عبدُ الوارِثِ بنُ سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ زُهيرٍ(1) وعُبيدُ بنُ عبدِ الواحدِ، قالا: حدَّثنا أحمدُ بنُ--------------------------------------------
(1) في تاريخه الكبير المعروف بتاريخ ابن أبي خيثمة: السِّفر الثالث 1/ 177 (421)، وفي أخبار المكِّيِّين من تاريخه 1/ 210 (116)، وهو في السيرة النبوية لابن هشام 1/ 243 عن محمد بن إسحاق، به.=
যখন সূর্য ঢলে পড়ল তখন ঘোষণা করা হলো: নামাজ সমবেতভাবে হতে যাচ্ছে। তখন মানুষ শঙ্কিত হয়ে তাদের নবীর কাছে সমবেত হলো। তিনি তাদের নিয়ে চার রাকাত আসরের নামাজ পড়লেন, যাতে তিনি তাদের কিরাত শোনাননি এবং তা ছিল সংক্ষিপ্ত। জিবরাঈল মুহাম্মাদের ইমামতি করছিলেন এবং মুহাম্মাদ মানুষের ইমামতি করছিলেন; মুহাম্মাদ জিবরাঈলকে অনুসরণ করছিলেন এবং মানুষ মুহাম্মাদকে অনুসরণ করছিল। এরপর জিবরাঈল মুহাম্মাদকে সালাম দিলেন এবং মুহাম্মাদ মানুষকে সালাম দিলেন। যখন সূর্য অস্ত গেল তখন ঘোষণা করা হলো: নামাজ সমবেতভাবে হতে যাচ্ছে। ফলে মানুষ শঙ্কিত হলো এবং তাদের নবীর কাছে সমবেত হলো। তিনি তাদের নিয়ে তিন রাকাত নামাজ পড়লেন; প্রথম দুই রাকাতে তাদের কিরাত শোনালেন এবং তৃতীয় রাকাতে তাসবিহ পাঠ করলেন—অর্থাৎ তিনি দাঁড়িয়ে রইলেন কিন্তু কিরাত উচ্চস্বরে পড়লেন না—জিবরাঈল মুহাম্মাদের ইমামতি করছিলেন এবং মুহাম্মাদ মানুষের ইমামতি করছিলেন, মুহাম্মাদ জিবরাঈলকে অনুসরণ করছিলেন এবং মানুষ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে অনুসরণ করছিল। এরপর জিবরাঈল মুহাম্মাদকে সালাম দিলেন এবং মুহাম্মাদ মানুষকে সালাম দিলেন। যখন নক্ষত্ররাজি দৃশ্যমান হলো তখন ঘোষণা করা হলো: নামাজ সমবেতভাবে হতে যাচ্ছে। মানুষ শঙ্কিত হয়ে তাদের নবীর নিকট সমবেত হলো। তিনি তাদের নিয়ে চার রাকাত নামাজ পড়লেন; প্রথম দুই রাকাতে তাদের কিরাত শোনালেন এবং শেষ দুই রাকাতে তাসবিহ পাঠ করলেন। জিবরাঈল মুহাম্মাদের ইমামতি করছিলেন এবং মুহাম্মাদ মানুষের ইমামতি করছিলেন, মুহাম্মাদ জিবরাঈলকে অনুসরণ করছিলেন এবং মানুষ মুহাম্মাদকে অনুসরণ করছিল। এরপর জিবরাঈল মুহাম্মাদকে সালাম দিলেন এবং মুহাম্মাদ মানুষকে সালাম দিলেন। তারপর তারা ঘুমিয়ে পড়লেন এবং তারা জানতেন না যে নামাজ আরও বাড়ানো হবে কি না, অবশেষে যখন ফজর উদিত হলো তখন ঘোষণা করা হলো: নামাজ সমবেতভাবে হতে যাচ্ছে। ফলে মানুষ শঙ্কিত হয়ে তাদের নবীর নিকট সমবেত হলো। তিনি তাদের নিয়ে দুই রাকাত নামাজ পড়লেন এবং উভয় রাকাতেই তাদের কিরাত শোনালেন। জিবরাঈল মুহাম্মাদের ইমামতি করছিলেন এবং মুহাম্মাদ মানুষের ইমামতি করছিলেন, মুহাম্মাদ জিবরাঈলকে অনুসরণ করছিলেন এবং মানুষ মুহাম্মাদকে অনুসরণ করছিল। তারপর জিবরাঈল মুহাম্মাদকে সালাম দিলেন এবং মুহাম্মাদ মানুষকে সালাম দিলেন। জিবরাঈল এবং মুহাম্মাদের ওপর আল্লাহর রহমত ও প্রচুর শান্তি বর্ষিত হোক।
সুতরাং এই বর্ণনায় এটি প্রতীয়মান হয় যে, জিবরাঈল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে নিয়ে পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ মাত্র একবারই পড়েছিলেন। এটি যদিও মুরসাল হাদিস, তবুও এটি একটি হাসান ও সুবিন্যস্ত হাদিস।
আর তারা আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান বর্ণিত হাদিস দ্বারাও দলিল প্রদান করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসেম ইবনে আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে জুহাইর(১) এবং উবাইদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে...--------------------------------------------
(১) তার রচিত তারিখে কাবির যা তারিখে ইবনে আবি খাইসামা নামে পরিচিত: তৃতীয় খণ্ড ১/ ১৭৭ (৪২১), এবং তার তারিখের আখবারুল মাক্কিয়্যিন অংশে ১/ ২১০ (১১৬), এবং এটি ইবনে হিশামের সিরাতে নববিয়্যাহ গ্রন্থে ১/ ২৪৩-এ মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত হয়েছে।
সুতরাং এই বর্ণনায় এটি প্রতীয়মান হয় যে, জিবরাঈল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে নিয়ে পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ মাত্র একবারই পড়েছিলেন। এটি যদিও মুরসাল হাদিস, তবুও এটি একটি হাসান ও সুবিন্যস্ত হাদিস।
আর তারা আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান বর্ণিত হাদিস দ্বারাও দলিল প্রদান করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসেম ইবনে আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে জুহাইর(১) এবং উবাইদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে...--------------------------------------------
(১) তার রচিত তারিখে কাবির যা তারিখে ইবনে আবি খাইসামা নামে পরিচিত: তৃতীয় খণ্ড ১/ ১৭৭ (৪২১), এবং তার তারিখের আখবারুল মাক্কিয়্যিন অংশে ১/ ২১০ (১১৬), এবং এটি ইবনে হিশামের সিরাতে নববিয়্যাহ গ্রন্থে ১/ ২৪৩-এ মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 334)