وأمَّا روايةُ أبي بكرٍ بنِ محمدِ بنِ عمرِو بنِ حَزم، فمِثلُ روايةِ ابنِ أبي ذِئبٍ وأُسامةَ بنِ زَيدٍ عن ابنِ شهابٍ، في أنَّه صلَّى الصَّلواتِ الخمسَ مرَّتينِ مرَّتينِ لوقتَينِ.
وحدِيثُه أبينُ في ذلك وأوضحُ، وفيه ما يُضارعُ(1) قولَ حَبيبِ بنِ أبي مَرزُوقٍ عن عروةَ، عن أبي مَسعُودٍ.
حدَّثنا خَلَفُ بنُ سعيدٍ، قال: حدَّثنا عبدُ الله بنُ محمدٍ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ خالدٍ. وأخبرنا عبدُ الله بنُ محمدِ بنِ يحيى، قال: حدَّثني [أحمدُ بنُ](2) إبراهيمَ بنِ جامع السُّكَّرِيُّ، قالا: حدَّثنا عليُّ بنُ عبدِ العزِيزِ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، قال: حدَّثنا أيُّوبُ بنُ عُتبةَ، قال: حدَّثنا أبو بكرٍ بنُ حزم، أنَّ عروةَ بنَ الزُّبير كان يُحدِّثُ عمرَ بنَ عبدِ العزِيزِ وهو يومَئذٍ أميرُ المَدينةِ في زمنِ الحجَّاج والوليدِ بنِ عبدِ المَلكِ، وكان ذلك زمانًا يُؤخِّرونَ فيه الصَّلاةَ، فحدَّثَ عروةُ عمرَ، قال: حدَّثني أبو مسعُودٍ الأنصاريُّ، أو بشيرُ بنُ أبي مسعُودٍ - قال: كلاهُما قد صَحِبَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم - أنَّ جِبريلَ جاءَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم حينَ دَلكَتِ الشَّمسُ - قال أيُّوبُ: فقلتُ: وما دُلُوكُها؟ قال: حينَ زالت - قال: فقال: يا محمَّدُ، صلِّ الظُّهرَ. قال: فصلَّى. قال: ثم جاءَه حينَ كان ظلُّ كلِّ شيءٍ مثلَه، فقال: يا محمدُ، صلِّ العصرَ. قال: فصلَّى. قال: ثم أتاه حينَ غرَبَتِ الشَّمسُ، فقال: يا محمدُ، صلِّ المغرِبَ. قال: فصلَّى. قال: ثم جاءَهُ حينَ غابَ الشَّفَقُ، فقال: يا محمدُ، صلِّ العشاءَ. قال: فصلَّى. ثم أتاه حينَ انشقَّ الفجرُ، فقال: يا محمدُ، صلِّ الصبحَ.--------------------------------------------
(1) في الأصل و م: "يعارض" وما أثبتناه من النسخ الأخرى، وهو الأولى، لأنّ رواية أبي بكر بن حزم فيها أن عروة رواه عن أبي مسعود مثل رواية حبيب بن أبي مرزوق.
(2) ما بين حاصرتين زيادة متعينة خلت منها النسخ جميعًا، ولا يصح الإسناد إلا بها، فإن إبراهيم بن جامع السكري لا يروي عن علي بن عبد العزيز البغوي، وإنما الرواية هي لابنه أحمد بن إبراهيم بن جامع، كما في تاريخ الإسلام 8/ 27.
আর আবু বকর ইবন মুহাম্মাদ ইবন আমর ইবন হাযমের বর্ণনাটি ইবন আবি যিব এবং উসামা ইবন যায়িদের বর্ণনার মতোই, যা তাঁরা ইবন শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে উল্লেখ রয়েছে যে, তিনি পাঁচ ওয়াক্ত সালাত দুইবার করে দুই সময়ে আদায় করেছেন।
আর তাঁর বর্ণিত হাদিসটি এই বিষয়ে অধিকতর বিশদ ও স্পষ্ট। এতে এমন কিছু রয়েছে যা(১) উরওয়াহ্ থেকে হাবীব ইবন আবি মারযুকের বর্ণনার সদৃশ, যা তিনি আবু মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
খালাফ ইবন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবন খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আর আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ ইবন ইয়াহইয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: [আহমাদ ইবন] ইবরাহীম ইবন জামি' আস-সুক্কারি আমাকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ে বলেন: আলি ইবন আবদুল আজিজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবন ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব ইবন উতবাহ্ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবন হাযম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, উরওয়াহ্ ইবন যুবাইর উমর ইবন আবদুল আজিজকে হাদিস শোনাচ্ছিলেন—যিনি সেই সময় হাজ্জাজ এবং ওয়ালিদ ইবন আবদুল মালিকের শাসনামলে মদিনার আমির ছিলেন। সেটি ছিল এমন এক সময় যখন তারা সালাত বিলম্বিত করত। উরওয়াহ্ উমরকে হাদিস শুনিয়ে বললেন: আবু মাসউদ আল-আনসারী অথবা বশীর ইবন আবি মাসউদ আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন—বর্ণনাকারী বলেন: তাঁরা উভয়েই নবী (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সান্নিধ্য লাভ করেছিলেন—যে, সূর্য ঢলে পড়ার সময় জিবরাঈল নবী (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন। আইয়ুব বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম, সূর্য ঢলে পড়া (দালক) কী? তিনি বললেন: যখন সূর্য পশ্চিমাকাশে হেলে পড়ে। তিনি (জিবরাঈল) বললেন: হে মুহাম্মাদ, যোহরের সালাত আদায় করুন। তখন তিনি সালাত আদায় করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তখন এলেন যখন প্রতিটি জিনিসের ছায়া তার সমপরিমাণ হলো এবং বললেন: হে মুহাম্মাদ, আসরের সালাত আদায় করুন। তখন তিনি সালাত আদায় করলেন। তিনি বলেন: এরপর যখন সূর্য অস্ত গেল তখন তিনি তাঁর নিকট এলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মাদ, মাগরিবের সালাত আদায় করুন। তখন তিনি সালাত আদায় করলেন। তিনি বলেন: অতঃপর যখন গোধূলির লালিমা অদৃশ্য হয়ে গেল তখন তিনি তাঁর নিকট এলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মাদ, এশার সালাত আদায় করুন। তখন তিনি সালাত আদায় করলেন। এরপর যখন ফজর উদিত হলো তখন তিনি তাঁর নিকট এলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মাদ, সকালের (ফজর) সালাত আদায় করুন।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপি ও 'মীম' সংস্করণে 'ইউআরিদ' (يعارض) রয়েছে। তবে আমরা অন্যান্য পাণ্ডুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই অধিক উপযুক্ত। কারণ আবু বকর ইবন হাযমের বর্ণনায় রয়েছে যে, উরওয়াহ্ এটি আবু মাসউদ থেকে হাবীব ইবন আবি মারযুকের বর্ণনার মতোই বর্ণনা করেছেন।
(২) বন্ধনীর মধ্যবর্তী অংশটুকু একটি অপরিহার্য সংযোজন যা সবকটি পাণ্ডুলিপি থেকেই বাদ পড়েছিল। এটি ছাড়া সনদটি সঠিক হয় না। কেননা ইবরাহীম ইবন জামি' আস-সুক্কারি সরাসরি আলি ইবন আবদুল আজিজ থেকে বর্ণনা করেননি; বরং এটি তাঁর পুত্র আহমাদ ইবন ইবরাহীম ইবন জামি'-এর বর্ণনা, যেমনটি তারিখুল ইসলাম (৮/২৭)-এ বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 317)