আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি হজ্জের একটি বিধান অন্যটির আগে পালন করবে, তাতে কোনো অসুবিধা নেই। এটি সাঈদ ইবনে জুবায়ের, তাউস, মুজাহিদ, ইকরিমাহ এবং কাতাদাহ থেকেও বর্ণিত হয়েছে।(১)
ইবনুল মুনযির শাফিঈর বরাতে এই মাসআলায় উল্লেখ করেছেন যে, যে ব্যক্তি কঙ্কর নিক্ষেপের আগে মাথা মুণ্ডন করবে, তার ওপর দম (পশু কোরবানি) ওয়াজিব হবে। তিনি দাবি করেছেন যে, এটি তিনি শাফিঈ থেকে মুখস্থ করেছেন, তবে শাফিঈর প্রতি এটি একটি ভুল বর্ণনা। তাঁর কিতাবসমূহে এবং তাঁর অনুসারীদের নিকট তাঁর মাযহাবের প্রসিদ্ধ মত হলো, নহরের (কুরবানির) দিনের কোনো আমল যদি ভুলবশত আগে বা পরে করা হয়, তবে তার জন্য কিছুই আবশ্যক হবে না।
আর জবেহ করার আগে মাথা মুণ্ডন করার ব্যাপারে তাদের মতভেদ প্রসঙ্গে জমহুর (অধিকাংশ) আলিমের মত হলো, তার ওপর কিছুই আবশ্যক হবে না। অনুরূপ কথা বলেছেন আতা, তাউস, সাঈদ ইবনে জুবায়ের, ইকরিমাহ, মুজাহিদ, হাসান এবং কাতাদাহ।(২) এটি মালিক, আওযাঈ, সাওরি, শাফিঈ, আবু সাওর, আহমাদ, ইসহাক, দাউদ এবং মুহাম্মাদ ইবনে জারিরের উক্তি।(৩)
ইবরাহিম নাখঈ বলেন: যে ব্যক্তি জবেহ করার আগে মাথা মুণ্ডন করবে, সে রক্ত প্রবাহিত করবে (অর্থাৎ দম দিবে)। জাবির ইবনে যায়েদ বলেন: তার ওপর ফিদইয়া আবশ্যক।(৪) আবু হানিফা বলেন: তার ওপর দম ওয়াজিব। তিনি বলেন: যদি সে কিরান হজ্জ পালনকারী হয়, তবে তার ওপর দুটি দম ওয়াজিব হবে; একটি কিরানের জন্য এবং অন্যটি মুণ্ডনের জন্য। যুফার বলেন: কিরান পালনকারী যদি নহরের আগে মুণ্ডন করে, তবে তার ওপর তিনটি রক্ত (দম) ওয়াজিব হবে; একটি কিরানের জন্য এবং দুটি নহরের আগে মুণ্ডনের জন্য।(৫)--------------------------------------------
(১) হাসান এবং সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে প্রসিদ্ধ বর্ণনা হলো যে, যে ব্যক্তি একটি হজ্জের আমল অন্যটির আগে করবে তাকে রক্ত প্রবাহিত করতে হবে (দম দিতে হবে), যেমনটি তাদের উভয়ের পক্ষ থেকে ইবনে আবি শায়বাহ (১৫১৮৯) এবং তবারি 'তহযিবুল আসার - মুসনাদ ইবনে আব্বাস' (১/২৩২)-এ বর্ণনা করেছেন।
আর মুজাহিদ, তাউস এবং আতার ব্যাপারে তবারি (১/২৩২) এবং ইবনে হাযম 'আল-মুহাল্লা' (৫/১৯২)-তে তাদের উক্তি বর্ণনা করেছেন যা গ্রন্থকার উল্লেখ করেছেন, অর্থাৎ তার ওপর কিছুই আবশ্যক হবে না। কাতাদাহ এবং ইকরিমাহ থেকে আমরা এটি পাইনি, তবে খাত্তাবি 'মাআলিমুস সুনান' (২/২১৭)-এ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তার ওপর দম ওয়াজিব।
(২) সাঈদ ইবনে জুবায়ের এবং হাসান থেকে প্রসিদ্ধ মত হলো যে তার ওপর দম ওয়াজিব, যেমনটি আমরা পূর্ববর্তী টীকায় স্পষ্ট করেছি।
(৩) দেখুন: শাফিঈর 'আল-উম্ম' ২/২৩৬, আহমাদ ও ইসহাকের বর্ণনায় আল-কুসাজের 'মাসাইল' ৫/২১৬৪, তবারির 'তহযিবুল আসার' মুসনাদ ইবনে আব্বাস অংশ ১/২২৮, ইবনে হাযমের 'আল-মুহাল্লা' ৫/১৯৩, ইবনে কুদামার 'আল-মুগনি' ৩/৩৯৫।
(৪) দেখুন: ইবনে আবি শায়বার 'আল-মুসান্নাফ' (১৫১৮৭) ও (১৫১৯০), তবারির 'তহযিবুল আসার' মুসনাদ ইবনে আব্বাস ১/২৩১ ও ২৩২।
(৫) দেখুন: তহাবির 'মুখতাসার ইখতিলাফুল উলামা' ২/১৮১।