যদি তিনি জবেহ করার পূর্বে মাথা মুণ্ডন করেন, তবে তার ওপর কোনো কিছু (ওয়াজিব) হবে না। ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: হজের কার্যাবলীর মধ্যে যে ব্যক্তি কোনোটিকে আগে করবে বা পরে করবে, তার ওপর একটি পশু কুরবানি (দম) ওয়াজিব(১)। তবে এটি তাঁর থেকে সহীহ সূত্রে প্রমাণিত নয়।
ইব্রাহীম (নাখয়ী) এবং জাবির ইবনে যায়িদ থেকে ইমাম মালিকের মতের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে যে, পাথর নিক্ষেপের (রমি) পূর্বে মাথা মুণ্ডন করলে ফিদইয়া ওয়াজিব হবে। আর এটি কুফাবাসীদের (কুফী ফকীহদের) অভিমত(২)।
ইমাম শাফেয়ী, আবু সাওর, আহমাদ ইবনে হাম্বল, ইসহাক, দাউদ এবং তাবারী বলেছেন: পাথর নিক্ষেপের পূর্বে মাথা মুণ্ডন করলে কোনো কিছু ওয়াজিব হবে না। তেমনিভাবে নহরের দিন (১০ই জিলহজ) পালনীয় কাজগুলোর মধ্যে কেউ যদি ভুলবশত কোনোটিকে আগে বা পরে করে ফেলে, তবে তার ওপরও কিছু ওয়াজিব হবে না(৩)।
হাসান (বসরী) এবং তাউস থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে, পাথর নিক্ষেপের পূর্বে মাথা মুণ্ডনকারীর ওপর কোনো কিছু ওয়াজিব নয়। এটি ইমাম শাফেয়ী এবং যারা তাঁর অনুসরণ করেছেন তাদের মতের অনুরূপ।--------------------------------------------
(১) এটি তাঁর থেকে ইবনে আবি শায়বাহ (১৫১৮৮) এবং তহাবী 'শারহু মা'আনিল আসার' গ্রন্থে (২/২৩৮) ইব্রাহীম ইবনুল মুহাজির সূত্রে, মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। ইব্রাহীম ইবনুল মুহাজির কেবল সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) থাকলে গ্রহণযোগ্য বিবেচিত হন, কিন্তু এখানে কোনো সমর্থক বর্ণনা নেই। ইবনে হাজমও 'আল-মুহাল্লা' গ্রন্থে (৫/১৯৩) এই বর্ণনাটিকে দুর্বল বলেছেন।
(২) এটি ইবনে আবি শায়বাহ (১৫১৮৭) ও (১৫১৯০) এবং তাবারী 'তহজীবুল আসার' গ্রন্থে ইবনে আব্বাসের মুসনাদ অংশে (১/২৩১ ও ২৩২) তাদের উভয় থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে (৩/৫৭১) বলেছেন: এই অভিমতটি ইব্রাহীম নাখয়ী এবং আসহাবে রায়ের (হানাফীগণ) দিকে নিসবত করার ব্যাপারে আপত্তির অবকাশ রয়েছে, কারণ তাঁরা কেবল কয়েকটি ক্ষেত্র ছাড়া এই কথা বলেন না।
আমরা বলি: মুহাম্মদ ইবনুল হাসান শায়বানী তাঁর 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে (৫০২ নং হাদিসের পর) বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে হাদিসটি আমরা গ্রহণ করি, তা হলো তিনি বলেছেন: "এসবের কোনোটিতেই কোনো ক্ষতি (বা গুনাহ) নেই।" আবু হানিফা (রহ.) বলেছেন: এগুলোর কোনোটিতেই কোনো ক্ষতি নেই এবং তিনি এগুলোর কোনোটিতেই কাফফারা ওয়াজিব মনে করেননি, কেবল একটি বিষয় ছাড়া; মুতামাত্তি এবং কারিন হাজ্বী যদি জবেহ করার পূর্বে মাথা মুণ্ডন করে তবে তিনি বলেছেন: তার ওপর একটি পশু কুরবানি (দম) ওয়াজিব, কিন্তু আমাদের মতে তার ওপর কিছুই ওয়াজিব নয়।
আমরা আরও বলি: তহাবীও 'মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা' গ্রন্থে (২/১৮১) আবু ইউসুফ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর মতেও (এক্ষেত্রে) কোনো কিছু ওয়াজিব নয়, যা মুহাম্মদ ইবনুল হাসানের মতের অনুরূপ।
(৪) দেখুন: আল-উম্ম ২/২৩৬, মাসায়িলুল কাউসাজ ৫/২১৬৪, তাবারীর তহজীবুল আসার (ইবনে আব্বাসের মুসনাদ অংশ) ১/২২৮, তহাবীর মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা ২/১৮১, ইবনে হাজমের আল-মুহাল্লা ৫/১৯৩, বিদায়াতুল মুজতাহিদ ২/১১৭।