ওবায়দ বিন মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন মাসরুর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ঈসা বিন মিসকিন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন সাঞ্জার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: জাকারিয়া বিন আতিয়্যাহ আল-বাসরি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সা’দ বিন মুহাম্মদ বিন আল-মিসওয়ার বিন ইব্রাহিম বিন আব্দুর রহমান বিন আউফ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি সা’দ বিন ইব্রাহিমকে তাঁর চাচা আবু সালামাহ বিন আব্দুর রহমান বিন আউফ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ফজরের পর বারো বার(১) 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' (সূরা ইখলাস) পাঠ করবে, সে যেন চারবার কুরআন খতম করল এবং সে যদি তাকওয়া অবলম্বন করে তবে সেই দিন সে জমিনের অধিবাসীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি হবে"(২)।
আবু উমর বলেন: এই হাদীসটি এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসগুলো মাশায়েখদের (শিক্ষকদের) থেকে বর্ণিত হাদীসের অন্তর্ভুক্ত, এগুলো ইমামদের (উচ্চস্তরের মুহাদ্দিসদের) হাদীস নয়। তবে 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ হাদীসসমূহ প্রমাণিত রয়েছে।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আব্দ বিন হুমাইদ (৮৫৪), ইবনু আবি হাতিম 'আল-ইলাল' (২৫০) গ্রন্থে, তাবারানি 'আল-কাবীর' (১৩৯৫৭) গ্রন্থে, আল-মুস্তাগফিরি 'ফাদায়িলুল কুরআন' (১০২৪) গ্রন্থে, হাসান বিন মুহাম্মদ আল-খাল্লাল 'ফাদায়িলু সূরাতিল ইখলাস' (২২) গ্রন্থে এবং খতিব বাগদাদি 'মুদিহ আওহামুল জাম' ওয়াত তাফরিক' ২/১৯-২০ গ্রন্থে মানদাল বিন আলীর সূত্রে, এই সনদে। মানদাল ইবনু আবি হাতিম, হাসান খাল্লাল এবং খতিবের বর্ণনায় জাফরকে 'ইবনে মুহাম্মদ' হিসেবে নির্দিষ্ট করেছেন। আর অন্যদের বর্ণনায় তিনি 'ইবনে আবি জাফর' হিসেবে উল্লিখিত।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনুজ দারিস 'ফাদায়িলুল কুরআন' (২৫৩) গ্রন্থে মুসাদ্দাদের সূত্রে, জাফর বিন মুহাম্মদ থেকে। তিনি বলেন: তিনি আল-আলাভি নন। এখানে তাকে ইবনে মুহাম্মদ নামে অভিহিত করা হয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম ১/৫৬৬ গ্রন্থে গাসসান বিন আর-রাবি'র সূত্রে, জাফর বিন মাইসারাহ থেকে। এখানে তাকে ইবনে মাইসারাহ নামে অভিহিত করা হয়েছে।
(১) মূলে রয়েছে: "এগারো বার", তবে অন্য পাণ্ডুলিপি থেকে সংশোধিত রূপটি এখানে গ্রহণ করা হয়েছে, যা হাদীসের অন্যান্য উৎসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়ার কারণে অধিকতর সঠিক।
(২) এর সনদ দুর্বল, জাকারিয়া বিন আতিয়্যাহ হচ্ছেন 'মুনকারুল হাদীস' (পরিত্যক্ত হাদীস বর্ণনাকারী), যেমনটি আবু হাতিম বর্ণনা করেছেন যা তাঁর ছেলে 'আল-ইলাল' (১৭৬৪) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন; তিনি তাকে এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: এটি একটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদীস।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তাবারানি 'আস-সাগীর' (১৬৬) গ্রন্থে, আবু নুয়াইম 'আখবারু আসবাহান' ১/১৪০ গ্রন্থে, হাসান বিন মুহাম্মদ আল-খাল্লাল 'ফাদায়িলু সূরাতিল ইখলাস' (৪৫) গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'শুয়াবুল ঈমান' (২৫২৭) ও (২৫২৮) গ্রন্থে জাকারিয়া বিন আতিয়্যাহর সূত্রে, এই সনদে।