তাঁর চাচা থেকে, তিনি হুমাইদ বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে {বলুন, তিনি আল্লাহ এক} সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: "এটি কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ অথবা তার সমান"(১)।
আবু উমর বলেন: হুমাইদের এই মা হলেন উম্মু কুলসুম বিনতে উকবা বিন আবি মুআইত। তিনি আনুগত্যের শপথ গ্রহণকারিনী (বাইয়াত গ্রহণকারিনী) এবং বিশিষ্ট মহিলা সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আমরা আমাদের ‘আস-সাহাবাহ’ গ্রন্থের মহিলাদের অধ্যায়ে তাঁর সম্পর্কে এবং তাঁর সংবাদ ও বংশপরিচয় উল্লেখ করেছি(২), যা এখানে পুনরায় উল্লেখ করার প্রয়োজনীয়তা দূর করে দিয়েছে।
এবং আমাদের নিকট আবদুর রহমান বিন ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ওমর বিন মুহাম্মদ আল-জুমাহি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আলী বিন আবদুল আজিজ আল-বাগাউয়ি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৩): আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বিন মাসলামা আল-কানা’বি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন মুসলিম—যিনি যুহরির ভাতিজা—তিনি তাঁর চাচা ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদটি দুর্বল, কারণ যুহরির ভাতিজা এটি সংযুক্ত (মাওসুল) এবং রাসূলের দিকে নিসবত (মারফু) করার ক্ষেত্রে একক হয়ে গেছেন। অথচ মালেক ও মা’মার তাঁর বিরোধিতা করেছেন এবং তাঁরা তাঁর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য ও মর্যাদাবান। তাঁরা এটি যুহরি থেকে এবং হুমাইদ বিন আবদুর রহমানের নিজস্ব উক্তি (মাওকুফ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম দারাকুতনি ‘আল-ইলাল’ (১৯৯৪) গ্রন্থে যেমনটি বলেছেন, এটিই সঠিক হওয়ার সম্ভাবনা বেশি।
এবং এটি উদ্ধৃত করেছেন দারেমি (৩৪৩৬), ইবনে আদ-দৌরিস ‘ফাযায়িলুল কুরআন’ (২৪২) গ্রন্থে, ইবনে আবি হাতিম ‘আল-ইলাল’ (১৭২৮) গ্রন্থে, তহাবি ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (১২২০) গ্রন্থে, আবু মুহাম্মদ আল-ফাকিহি তাঁর ‘ফাওয়াইদ’ (২৫৪) গ্রন্থে, তাবারানি ‘আল-কাবীর’ ২৫/ (১৮২) গ্রন্থে, আবু নুয়াইম ‘মা’রিফাতুস সাহাবাহ’ (৮০১৬) গ্রন্থে এবং আবুল ফজল আর-রাজি ‘ফাযায়িলুল কুরআন’ (১০৭) গ্রন্থে কানাবি—যিনি আবদুল্লাহ বিন মাসলামা—তাঁর সূত্রে এই সনদে। তবে দারেমি ও তহাবি তাঁদের বর্ণনায় ‘তাঁর মা’ এর পরিবর্তে ‘তাঁর বাবা’ উল্লেখ করেছেন!
এবং এটি উদ্ধৃত করেছেন আহমদ ৪৫/২৪৪ (২৭২৭৪) এবং নাসায়ি ‘আল-কুবরা’ (১০৪৬৪) গ্রন্থে উমাইয়া বিন খালিদের সূত্রে; এবং হাসান বিন মুহাম্মদ আল-খাল্লাল ‘ফাযায়িলু সুরাতিল ইখলাস’ (৮) গ্রন্থে মা’ন বিন ঈসার সূত্রে, তাঁরা উভয়েই যুহরির ভাতিজা মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি নাসায়ি ‘আল-কুবরা’ (১০৪৬৫) গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে হারিস বিন ফুযাইল বর্ণনা করেছেন যুহরি থেকে, তিনি হুমাইদ বিন আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একদল সাহাবী তাঁকে বর্ণনা করেছেন যে তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছেন... অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। এটি যুহরির বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদের তৃতীয় একটি দিক। তবে মালেক ও মা’মারের বর্ণনাটিই অধিক শক্তিশালী এবং অগ্রগণ্য। আল্লাহই ভালো জানেন। পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
(২) আল-ইসতিআব ৪/১৯৫৩, জীবনী নং (৪২০৩)।
(৩) মুনতাখাবুল মুসনাদ গ্রন্থে, যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার ‘ইতহাফ আল-মাহারা’ ১৮/৩০৫ (২৩৬৭৩)-এ উল্লেখ করেছেন।