নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিন প্রকার ব্যক্তির ওপর থেকে কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে; ঘুমন্ত ব্যক্তি যতক্ষণ না সে জাগ্রত হয়, বিপদগ্রস্ত (মানসিক ভারসাম্যহীন) ব্যক্তি যতক্ষণ না সে সুস্থ হয় এবং শিশু যতক্ষণ না সে প্রাপ্তবয়স্ক (বিবেচনাবোধ সম্পন্ন) হয়।"(১)।
আব্দুর রাজ্জাক উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: শিশুর হজ তার পক্ষ থেকে আদায় হয়ে যাবে, তবে যখন সে প্রাপ্তবয়স্ক হবে তখন তার ওপর হজ ফরজ হবে(২)।
এবং মা'মার থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৩)।
সাওরি উল্লেখ করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু সাফার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন যা এর আগে এই পরিচ্ছেদে তাহারভির হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে(৪)।
এবং ইবনে উইয়াইনা থেকে, তিনি মুতাররিফ থেকে, তিনি আবু সাফার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৫)।
এবং সাওরি থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু জাবইয়ান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৬)।--------------------------------------------
(১) আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন মুসনাদে ৪২/৫১ (২৫১১৪), আবু দাউদ (৪৩৯৮), ইবনে মাজাহ (২০৪১), এবং তিরমিজি আল-ইলাল আল-কাবিরে (৪০৪)। হাম্মাদ আর-রাবি যিনি ইব্রাহিম—অর্থাৎ নাখয়ি—থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হলেন ইবনে আবি সুলাইমান: তিনি একজন ফকিহ, সত্যবাদী এবং উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী। ইমাম যাহাবি আল-কাশিফে (১১২১) তাঁকে নির্ভরযোগ্য ইমাম হিসেবে উল্লেখ করেছেন। কেউ কেউ কেবল রায়পন্থীদের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার কারণে এবং তাঁর প্রতি ইরজার অপবাদ দেওয়ার কারণে তাঁর সমালোচনা করেছেন, তবে এই দুর্বলতা অত্যন্ত নগণ্য; তাহরীরুত তাকরীব (১৫০০) দ্রষ্টব্য।
তবে এই হাদিসটি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এককভাবে হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেছেন (সুয়ালাত ইবনুল জুনাইদ, নং ৩০৮), এবং বুখারি তিরমিজির প্রশ্নের উত্তরে বলেছিলেন: "আমি আশা করি এটি সংরক্ষিত (মাহফুজ)।" (তারতীবু ইলালিত তিরমিজি ৪০৪)।
(২) শাফেয়ী আল-উম্ম ২/১২২ গ্রন্থে আব্দুল মালিক ইবনে জুরাইজের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে শিশুর স্থলে মুক্তি পায়নি এমন দাসের উল্লেখ রয়েছে এবং তিনি যোগ করেছেন: "এটি আতা দাসের ব্যাপারে যেমন বলেছেন, ইনশাআল্লাহ অপ্রাপ্তবয়স্কদের ক্ষেত্রেও তেমনি হবে।"
(৩) শাফেয়ী আল-উম্ম ২/১২২ গ্রন্থে আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে জুরাইজের সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস ইবনে কাইসান আল-ইয়ামানি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) এর সূত্র ও তথ্যসূত্র কিছুক্ষণ আগেই অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) বায়হাকি আল-কুবরা ৫/১৫৬ (৯৯৯৮) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা পর্যন্ত এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। মুতাররিফ হলেন ইবনে তরীফ আল-কুফি এবং আবু সাফার হলেন সাঈদ ইবনে ইউহমিদ আল-হামদানি আস-সাওরি আল-কুফি।
(৬) ইবনে হাজম আল-মুহাল্লা ৭/৪৪ গ্রন্থে এবং বায়হাকি আল-কুবরা ৫/১৭৯ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "অনুরূপভাবে সুফিয়ান সাওরি আমাশ থেকে এটি মাকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর এটিই সঠিক।"