আশুরার দিন সম্পর্কে আলেমদের মতভেদ এবং এ বিষয়ে তাঁদের গুরুত্ব প্রদান এর শ্রেষ্ঠত্বেরই প্রমাণ, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসেম বিন আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইব্রাহিম বিন ইসহাক আন-নাইসাবুরী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন জাফর আল-ওয়ারকানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সাল্লাম বিন সাল্ম আত-তবীল বর্ণনা করেছেন, তিনি জায়েদ আল-আম্মী থেকে, তিনি মুয়াবিয়া বিন কুররাহ থেকে, তিনি মা’কিল বিন ইয়াসার এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: আশুরার দিন হলো নবম দিন, তবে এর নাম হলো আশুরা(১)।
ওয়াকি ইবনে আবী যি'ব থেকে, তিনি কাসেম বিন আব্বাস থেকে(২), তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস আব্দুল্লাহ বিন উমাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "যদি আমি আগামী বছর পর্যন্ত বেঁচে থাকি, তবে অবশ্যই নবম দিনে রোজা রাখব।" ইবনে আবী শাইবাহ(৩) এবং অন্যান্যরা ওয়াকি থেকে এটি উল্লেখ করেছেন।
ইবনে ওয়াহাব ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইসমাঈল বিন উমাইয়াহ তাঁকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, তিনি আবু গাতফানকে বলতে শুনেছেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন আব্বাসকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন আশুরার দিনে রোজা রাখলেন এবং রোজা রাখার নির্দেশ দিলেন, তখন তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটি এমন একটি দিন যাকে ইয়াহুদী ও খ্রিষ্টানরা সম্মান করে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যখন আগামী বছর আসবে, তখন আমরা নবম দিনে রোজা রাখব।" কিন্তু পরবর্তী বছর আসার পূর্বেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইন্তেকাল করেন। আবু দাউদ(৪) সুলাইমান বিন দাউদ আল-মাহরী থেকে, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে এটি উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল সাল্লাম আত-তবীলের কারণে, কেননা সে মাতরুকুল হাদীস (পরিত্যক্ত), এবং জায়েদ আল-আম্মী—যিনি ইবনে আল-হাওয়ারী—তিনিও দুর্বল।
(২) মূল পাঠে রয়েছে "গান্নাম", যা একটি লেখনী প্রমাদ; প্রকৃতপক্ষে তিনি হলেন কাসেম বিন আব্বাস বিন মুহাম্মদ বিন মুত্তিব বিন আবী লাহাব আল-হাশিমী, আবু আব্বাস আল-মাদানী, যিনি নির্ভরযোগ্য এবং ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
(৩) তাঁর রচিত মুসান্নাফ-এ ৩/৫৮ (৯৪৭৩); এবং মুসলিম এটি তাঁর থেকে বের করেছেন (১১৩৪), এবং এর সাথে আবু কুরাইব মুহাম্মদ বিন আল-আলা'কে যুক্ত করেছেন।
(৪) তাঁর সুনানে (২৪৪৫)। আর ইবনে ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ। এছাড়া মুসলিমও এটি (১১৩৪) সাঈদ বিন আল-হাকাম বিন আবী মারিয়াম-এর সূত্রে ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব—যিনি আল-গাফিকী—থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।