ولكنَّ هذا الحديثَ رَواه عن عروةَ ابنُ شهابٍ، وهِشَامُ بنُ عروةَ، وعِرَاكُ بنُ مالكٍ(1)، وغيرُهم.
قال أبو عُمر: لما فُرِضَ رمضانُ صامَه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على وَجْهِ التَّبَرُّكِ والتَّبَرُّرِ، وأمَرَ بصيَامِه على ذلك، وأخْبَرَ بفَضْلِ صَوْمِه، وجَعَلَ ذلك بعدَه لأصحابه(2)، ألا تَرَى أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ كتَبَ إلى الحارِثِ بنِ هِشَامٍ: إنَّ غَدًا يومُ عَاشُورَاء، فصمْ وأمُرْ أهْلَك أن يصوموا(3). وعن عليٍّ بنِ أبي طالِبٍ مثلُ ذلك.
حَدَّثَنَا عبدُ الوارِثِ بنُ سفيانَ، قال: حَدَّثَنَا قاسِمُ بنُ أصبغَ، قال: حَدَّثَنَا ابنُ وضَّاح، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بنُ عَدِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا أبو الأحوص، عن أبي إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن عليٍّ، أنَّه كان يأْمُرُ بصوم يوم عاشُوراء(4).--------------------------------------------
(1) قدّمنا تخريج رواياتهم قريبًا.
(2) في م: "وفعل ذلك بعده أصحابه"، والمثبت من الأصل.
(3) هو في الموطأ 1/ 403 (824) من بلاغات مالك. ولكن أخرج عبد الرزاق في المصنَّف (7838)، وابن أبي شيبة (9455) من طريق أبي بكر بن عبد الرَّحمن بن الحارث أن عمر أرسل إلى عبد الرَّحمن بن الحارث مساء ليلة عاشوراء أن تسحروا وأصبِحْ صائمًا، وأصبح عبد الرَّحمن صائمًا. وينظر تعليقنا على الموطأ.
(4) صحيح، والحارث - وهو ابن عبد الله الأعور، وإن كان ضعيفًا، فإنه لَمْ ينفرد بحكاية هذا عن علي بن أبي طالب، فهو من صحيح حديثه. أبو إسحاقط: هو السَّبيعي.
وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (9454) عن أبي الأحوص - وهو سلّام بن سُلَيم - بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود الطيالسي (1212)، وعبد الرزاق (7836)، وابن أبي شيبة (9452)، ولُوين في جزئه (42)، والطبري في تهذيب الآثار في مسند عمر 1/ 389 (654) و (655)، والبيهقي في السنن الكبرى 4/ 286، وفي شعب الإيمان (3784) من طريق أبي إسحاق، عن الأسود بن يزيد النخعي، قال: ما رأيت أحدًا كان آمَرَ بصوم عاشوراء من علي بن أبي طالب وأبي موسى. وإسناده صحيح.
قال أبو عُمر: لما فُرِضَ رمضانُ صامَه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على وَجْهِ التَّبَرُّكِ والتَّبَرُّرِ، وأمَرَ بصيَامِه على ذلك، وأخْبَرَ بفَضْلِ صَوْمِه، وجَعَلَ ذلك بعدَه لأصحابه(2)، ألا تَرَى أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ كتَبَ إلى الحارِثِ بنِ هِشَامٍ: إنَّ غَدًا يومُ عَاشُورَاء، فصمْ وأمُرْ أهْلَك أن يصوموا(3). وعن عليٍّ بنِ أبي طالِبٍ مثلُ ذلك.
حَدَّثَنَا عبدُ الوارِثِ بنُ سفيانَ، قال: حَدَّثَنَا قاسِمُ بنُ أصبغَ، قال: حَدَّثَنَا ابنُ وضَّاح، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بنُ عَدِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا أبو الأحوص، عن أبي إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن عليٍّ، أنَّه كان يأْمُرُ بصوم يوم عاشُوراء(4).--------------------------------------------
(1) قدّمنا تخريج رواياتهم قريبًا.
(2) في م: "وفعل ذلك بعده أصحابه"، والمثبت من الأصل.
(3) هو في الموطأ 1/ 403 (824) من بلاغات مالك. ولكن أخرج عبد الرزاق في المصنَّف (7838)، وابن أبي شيبة (9455) من طريق أبي بكر بن عبد الرَّحمن بن الحارث أن عمر أرسل إلى عبد الرَّحمن بن الحارث مساء ليلة عاشوراء أن تسحروا وأصبِحْ صائمًا، وأصبح عبد الرَّحمن صائمًا. وينظر تعليقنا على الموطأ.
(4) صحيح، والحارث - وهو ابن عبد الله الأعور، وإن كان ضعيفًا، فإنه لَمْ ينفرد بحكاية هذا عن علي بن أبي طالب، فهو من صحيح حديثه. أبو إسحاقط: هو السَّبيعي.
وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (9454) عن أبي الأحوص - وهو سلّام بن سُلَيم - بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود الطيالسي (1212)، وعبد الرزاق (7836)، وابن أبي شيبة (9452)، ولُوين في جزئه (42)، والطبري في تهذيب الآثار في مسند عمر 1/ 389 (654) و (655)، والبيهقي في السنن الكبرى 4/ 286، وفي شعب الإيمان (3784) من طريق أبي إسحاق، عن الأسود بن يزيد النخعي، قال: ما رأيت أحدًا كان آمَرَ بصوم عاشوراء من علي بن أبي طالب وأبي موسى. وإسناده صحيح.
কিন্তু এই হাদিসটি উরওয়াহ থেকে ইবনে শিহাব, হিশাম বিন উরওয়াহ, ইরাক বিন মালিক(১) এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন।
আবু উমর বলেন: যখন রমজানের রোজা ফরজ করা হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বরকত এবং নেক আমল হিসেবে এর (আশুরার) রোজা রাখতেন এবং একইভাবে তা পালনের নির্দেশ দিতেন, এর ফজিলত বর্ণনা করতেন এবং তাঁর পরে এটি তাঁর সাহাবীদের জন্য বহাল রাখেন(২)। আপনি কি দেখেন না যে, উমর ইবনুল খাত্তাব হারিস বিন হিশামের কাছে লিখেছিলেন: "নিশ্চয়ই আগামীকাল আশুরার দিন, সুতরাং আপনি রোজা রাখুন এবং আপনার পরিবারকেও রোজা রাখার নির্দেশ দিন"(৩)। আলী বিন আবি তালিব থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
আমাদের কাছে আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে কাসেম বিন আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইবনে ওয়াদদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইউসুফ বিন আদি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবুল আহওয়াস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিস থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আশুরার দিনে রোজা রাখার নির্দেশ দিতেন(৪)।--------------------------------------------
(১) আমরা ইতিপূর্বেই তাদের বর্ণনাসমূহের তাখরিজ পেশ করেছি।
(২) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে আছে: "এবং তাঁর পরে তাঁর সাহাবীরা তা করতেন", তবে মূল পাঠটিই এখানে বহাল রাখা হয়েছে।
(৩) এটি মুওয়াত্তা ১/৪০৩ (৮২৪)-এ মালিকের 'বালাঘাত'-এর অন্তর্ভুক্ত। তবে আব্দুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' (৭৮৩৮) এবং ইবনে আবি শায়বা (৯৪৫৫) গ্রন্থে আবু বকর বিন আব্দুর রহমান বিন হারিসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, উমর আশুরার রাতের সন্ধ্যায় আব্দুর রহমান বিন হারিসের কাছে বার্তা পাঠান যে, "আপনারা সাহরি করুন এবং রোজাদার অবস্থায় ভোর করুন," অতঃপর আব্দুর রহমান রোজাদার অবস্থায় ভোর করেন। মুওয়াত্তার উপর আমাদের টীকা দ্রষ্টব্য।
(৪) সহিহ; হারিস—যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আওয়ার—যদিও তিনি দুর্বল, তবুও তিনি আলী বিন আবি তালিব থেকে এটি বর্ণনা করার ক্ষেত্রে একা নন, তাই এটি তার সহিহ হাদিসের অন্তর্ভুক্ত। আবু ইসহাক হলেন আস-সাবিঈ।
এবং ইবনে আবি শায়বা 'আল-মুসান্নাফ' (৯৪৫৪) গ্রন্থে এই সনদে আবুল আহওয়াস—যিনি সাল্লাম বিন সুলাইম—থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (১২১২), আব্দুর রাজ্জাক (৭৮৩৬), ইবনে আবি শায়বা (৯৪৫২), লুওয়াইন তাঁর 'জুজ' (৪২)-এ, তাবারি 'তাহজিবুল আসার' গ্রন্থের মুসনাদে উমর ১/৩৮৯ (৬৫৪) ও (৬৫৫)-এ, বায়হাকি 'আস-সুনানুল কুবরা' ৪/২৮৬-তে এবং 'শুআবুল ঈমান' (৩৭৮৪) গ্রন্থে আবু ইসহাকের সূত্রে আসওয়াদ বিন ইয়াজিদ আন-নাখয়ি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি আলী বিন আবি তালিব এবং আবু মুসার চেয়ে আশুরার রোজার ব্যাপারে আর কাউকে এত বেশি আদেশ দিতে দেখিনি।" এবং এর সনদ সহিহ।
আবু উমর বলেন: যখন রমজানের রোজা ফরজ করা হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বরকত এবং নেক আমল হিসেবে এর (আশুরার) রোজা রাখতেন এবং একইভাবে তা পালনের নির্দেশ দিতেন, এর ফজিলত বর্ণনা করতেন এবং তাঁর পরে এটি তাঁর সাহাবীদের জন্য বহাল রাখেন(২)। আপনি কি দেখেন না যে, উমর ইবনুল খাত্তাব হারিস বিন হিশামের কাছে লিখেছিলেন: "নিশ্চয়ই আগামীকাল আশুরার দিন, সুতরাং আপনি রোজা রাখুন এবং আপনার পরিবারকেও রোজা রাখার নির্দেশ দিন"(৩)। আলী বিন আবি তালিব থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
আমাদের কাছে আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে কাসেম বিন আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইবনে ওয়াদদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইউসুফ বিন আদি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবুল আহওয়াস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিস থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আশুরার দিনে রোজা রাখার নির্দেশ দিতেন(৪)।--------------------------------------------
(১) আমরা ইতিপূর্বেই তাদের বর্ণনাসমূহের তাখরিজ পেশ করেছি।
(২) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে আছে: "এবং তাঁর পরে তাঁর সাহাবীরা তা করতেন", তবে মূল পাঠটিই এখানে বহাল রাখা হয়েছে।
(৩) এটি মুওয়াত্তা ১/৪০৩ (৮২৪)-এ মালিকের 'বালাঘাত'-এর অন্তর্ভুক্ত। তবে আব্দুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' (৭৮৩৮) এবং ইবনে আবি শায়বা (৯৪৫৫) গ্রন্থে আবু বকর বিন আব্দুর রহমান বিন হারিসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, উমর আশুরার রাতের সন্ধ্যায় আব্দুর রহমান বিন হারিসের কাছে বার্তা পাঠান যে, "আপনারা সাহরি করুন এবং রোজাদার অবস্থায় ভোর করুন," অতঃপর আব্দুর রহমান রোজাদার অবস্থায় ভোর করেন। মুওয়াত্তার উপর আমাদের টীকা দ্রষ্টব্য।
(৪) সহিহ; হারিস—যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আওয়ার—যদিও তিনি দুর্বল, তবুও তিনি আলী বিন আবি তালিব থেকে এটি বর্ণনা করার ক্ষেত্রে একা নন, তাই এটি তার সহিহ হাদিসের অন্তর্ভুক্ত। আবু ইসহাক হলেন আস-সাবিঈ।
এবং ইবনে আবি শায়বা 'আল-মুসান্নাফ' (৯৪৫৪) গ্রন্থে এই সনদে আবুল আহওয়াস—যিনি সাল্লাম বিন সুলাইম—থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (১২১২), আব্দুর রাজ্জাক (৭৮৩৬), ইবনে আবি শায়বা (৯৪৫২), লুওয়াইন তাঁর 'জুজ' (৪২)-এ, তাবারি 'তাহজিবুল আসার' গ্রন্থের মুসনাদে উমর ১/৩৮৯ (৬৫৪) ও (৬৫৫)-এ, বায়হাকি 'আস-সুনানুল কুবরা' ৪/২৮৬-তে এবং 'শুআবুল ঈমান' (৩৭৮৪) গ্রন্থে আবু ইসহাকের সূত্রে আসওয়াদ বিন ইয়াজিদ আন-নাখয়ি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি আলী বিন আবি তালিব এবং আবু মুসার চেয়ে আশুরার রোজার ব্যাপারে আর কাউকে এত বেশি আদেশ দিতে দেখিনি।" এবং এর সনদ সহিহ।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 220)