এতে নারীদের সাজসজ্জার সাথে সাদৃশ্য রয়েছে। আর যে মেসওয়াক করা মুস্তাহাব তা হলো আরবদের নিকট এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে যা পরিচিত ছিল। অনুরূপভাবে আরাক ও বাশাম গাছ, এবং এমন সব কিছু যা দাঁত পরিষ্কার করে যদি তাতে কোনো রঙ বা রঞ্জক না থাকে, তবে তা-ও মেসওয়াকের অন্তর্ভুক্ত। তবে রায়হান (সুগন্ধি তুলসী) এবং নলখাগড়া ব্যতীত; কেননা এ দুটি অপছন্দনীয়।
একদল আলেম বলেছেন: মেসওয়াকের পরিবর্তে আঙুল যথেষ্ট হতে পারে। তাঁদের কেউ কেউ বর্ণিত এই হাদিসের ব্যাখ্যা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মেসওয়াক দিয়ে তাঁর মুখ ঘষতেন(১), অর্থাৎ তিনি তাঁর আঙুল দিয়ে দাঁত মাজতেন এবং মেসওয়াকের পরিবর্তে এতেই যথেষ্ট মনে করতেন, আর আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
= এবং আবু ইয়ালা (৪৫৯৮) ও (৪৯১৬), আল-আওসাত গ্রন্থে ইবনুল মুনজির (৩৩৬), ইবনে হিব্বান (১০৬৭), আল-মুজামুল আওসাত গ্রন্থে তাবারানি (২৭৬), জিকরুল আকরান গ্রন্থে আবুশ শায়খ আল-আস বাহানি (২৯৮), আল-হিলইয়া গ্রন্থে আবু নুয়াইম ৭/১৫৯, আস-সুনান আস-সুগরা গ্রন্থে বায়হাকি (৭৭), এবং আস-সুনান আল-কুবরা ১/৩৪ গ্রন্থে, শুআবুল ঈমান গ্রন্থে (১৯৩৯), মারিফাতুস সুনানি ওয়াল আসার ১/২৫৮ (৫৮২) গ্রন্থে, এবং শারহুস সুন্নাহ গ্রন্থে বাগাওয়ী (১৯৯) ও (২০০) মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক এবং আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি আতিকের বর্ণনা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি আতিক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে। ইবনে ইসহাক স্পষ্টভাবে সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তার তাদলিসের (বর্ণনায় ত্রুটি গোপন করা) সন্দেহ দূর হয়েছে এবং আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি আতিক তার অনুসরণ করেছেন, আর তারা উভয়েই সত্যবাদী।
(১) এটি বুখারি (২৪৫) এবং মুসলিম (২৫৫) হুজাইফা ইবনুল ইয়ামান (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।