عامدًا كان عليه القضاءُ والكفّارةُ. وقال أبو حنيفةَ، وأبو يوسفَ، ومحمدُ بنُ الحسن، وأبو ثورٍ، وأحمدُ بنُ حنبلٍ، وإسحاقُ: يقضي يومًا مكانَه ويكفِّرُ مثلَ كفّارةِ الظِّهار(1). وقال الأثرمُ: قلتُ لأبي عبد الله: الذي يُجامِعُ في رمضانَ فكفَّرَ، أليس عليه أنْ يصومَ يومًا مكانه؟ قال: ولا بدَّ من أن يصومَ يومًا مكانه.
ومن حُجَّةِ مَن لم يرَ مع الكفّارةِ قضاءً، أنَّه ليس في خبرِ أبي هريرةَ، ولا خبرِ عائشةَ، ولا في شيءٍ من الأخبارِ التي لا علَّةَ فيها، ذكرُ القضاء، وإنَّما فيه الكفّارةُ فقط، ولو كان القضاءُ واجبًا لذكَره مع الكفّارةِ. ومن حُجَّةِ مَن رأى القضاءَ؛ حديثُ عمرِو بن شُعيبٍ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ أعرابيًّا جاءَ ينتِفُ شعَرَه، وقال: يا رسولَ الله، وقَعتُ على امرأتي في رمضانَ. فذكَر مثلَ حديثِ أبي هريرة، وزاد: وأمَره رسولُ الله - صلي الله عليه وسلم - أنْ يقضيَ يومًا مكانَه.
أخبرنا أحمدُ بنُ محمدٍ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ الفَضْل، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ جريرٍ، قال: حدَّثنا أبو كُرَيبٍ، قال: حدَّثنا أبو خالدٍ الأحمرُ، عن حجّاج بن أرطاةَ، عن عمرِو بن شُعيبٍ، فذكَره(2).
وأخبرنا عبدُ الله بن محمدٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ بكرٍ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، قال(3): حدَّثنا جعفرُ بن مُسافِر، قال: حدَّثنا ابنُ أبي فُدَيْكٍ، قال: حدَّثنا--------------------------------------------
(1) انظر مختصر اختلاف العلماء للطحاوي 2/ 26، ومعالم السنن للخطابي 2/ 116 و 117، وبداية المجتهد لابن رشد الحفيد 2/ 64 - 67، والمغني لابن قدامة 3/ 134.
(2) أخرجه ابن خزيمة (1955) عن أبي كريب محمد بن العلاء، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة (9880) عن أبي خالد الأحمر، وابن خزيمة (1955) عن هارون بن إسحاق، عن أبي خالد الأحمر، به.
وأخرجه أحمد 11/ 532 (6945)، والبيهقي 4/ 226 من طريق يزيد بن هارون، عن حجاج بن أرطاة، به.
(3) في سننه (2393)، ومن طريقه الدارقطني (2305).
ومن حُجَّةِ مَن لم يرَ مع الكفّارةِ قضاءً، أنَّه ليس في خبرِ أبي هريرةَ، ولا خبرِ عائشةَ، ولا في شيءٍ من الأخبارِ التي لا علَّةَ فيها، ذكرُ القضاء، وإنَّما فيه الكفّارةُ فقط، ولو كان القضاءُ واجبًا لذكَره مع الكفّارةِ. ومن حُجَّةِ مَن رأى القضاءَ؛ حديثُ عمرِو بن شُعيبٍ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ أعرابيًّا جاءَ ينتِفُ شعَرَه، وقال: يا رسولَ الله، وقَعتُ على امرأتي في رمضانَ. فذكَر مثلَ حديثِ أبي هريرة، وزاد: وأمَره رسولُ الله - صلي الله عليه وسلم - أنْ يقضيَ يومًا مكانَه.
أخبرنا أحمدُ بنُ محمدٍ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ الفَضْل، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ جريرٍ، قال: حدَّثنا أبو كُرَيبٍ، قال: حدَّثنا أبو خالدٍ الأحمرُ، عن حجّاج بن أرطاةَ، عن عمرِو بن شُعيبٍ، فذكَره(2).
وأخبرنا عبدُ الله بن محمدٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ بكرٍ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، قال(3): حدَّثنا جعفرُ بن مُسافِر، قال: حدَّثنا ابنُ أبي فُدَيْكٍ، قال: حدَّثنا--------------------------------------------
(1) انظر مختصر اختلاف العلماء للطحاوي 2/ 26، ومعالم السنن للخطابي 2/ 116 و 117، وبداية المجتهد لابن رشد الحفيد 2/ 64 - 67، والمغني لابن قدامة 3/ 134.
(2) أخرجه ابن خزيمة (1955) عن أبي كريب محمد بن العلاء، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة (9880) عن أبي خالد الأحمر، وابن خزيمة (1955) عن هارون بن إسحاق، عن أبي خالد الأحمر، به.
وأخرجه أحمد 11/ 532 (6945)، والبيهقي 4/ 226 من طريق يزيد بن هارون، عن حجاج بن أرطاة، به.
(3) في سننه (2393)، ومن طريقه الدارقطني (2305).
ইচ্ছাকৃতভাবে করলে তার ওপর কাজা ও কাফফারা ওয়াজিব হবে। আবু হানিফা, আবু ইউসুফ, মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান, আবু সাওর, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং ইসহাক বলেছেন: সে সেই দিনের পরিবর্তে একদিন কাজা করবে এবং যিহারের কাফফারার মতো কাফফারা আদায় করবে(১)। আর আসরাম বলেছেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করলাম: যে ব্যক্তি রমজানে সহবাস করার কারণে কাফফারা দিয়েছে, তার ওপর কি সেই দিনের পরিবর্তে একদিন রোজা রাখা ওয়াজিব নয়? তিনি বললেন: অবশ্যই তার ওপর সেই দিনের পরিবর্তে একদিন রোজা রাখা আবশ্যক।
যারা কাফফারার সাথে কাজা ওয়াজিব মনে করেন না তাদের দলিল হলো এই যে, আবু হুরাইরা (রা.)-এর বর্ণিত হাদিসে, আয়েশা (রা.)-এর বর্ণিত হাদিসে কিংবা ত্রুটিমুক্ত অন্য কোনো হাদিসে কাজার কোনো উল্লেখ নেই; বরং সেখানে শুধু কাফফারার কথাই উল্লেখ আছে। যদি কাজা ওয়াজিব হতো, তবে কাফফারার সাথেই তা উল্লেখ করা হতো। আর যারা কাজা ওয়াজিব মনে করেন তাদের দলিল হলো আমর ইবনে শুআইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক গ্রাম্য লোক নিজের চুল ছিঁড়তে ছিঁড়তে এলো এবং বলল: হে আল্লাহর রাসুল! আমি রমজানে আমার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে ফেলেছি। এরপর তিনি আবু হুরাইরা (রা.)-এর হাদিসের মতোই বর্ণনা করলেন এবং অতিরিক্ত বর্ণনা করলেন যে: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে সেই দিনের পরিবর্তে একদিন রোজা কাজা করার নির্দেশ দিলেন।
আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনুল ফাযল আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু জারির আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু কুরাইব আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু খালিদ আল-আহমার হাজ্জাজ ইবনু আরতাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(২)।
এবং আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু বকর আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ বলেছেন(৩): জাফর ইবনু মুসাফির আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনু আবু ফুদাইক আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) দেখুন: তহাবীর 'মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা' ২/২৬, খাত্তাবীর 'মাআলিমুস সুনান' ২/১১৬ ও ১১৭, ইবনে রুশদ আল-হাফীদের 'বিদায়াতুল মুজতাহিদ' ২/৬৪-৬৭ এবং ইবনে কুদামার 'আল-মুগনী' ৩/১৩৪।
(২) এটি ইবনু খুজাইমা (১৯৫৫) এই সনদে আবু কুরাইব মুহাম্মাদ ইবনুল আলা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনু আবি শায়বাহ (৯৮৮০) আবু খালিদ আল-আহমার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনু খুজাইমা (১৯৫৫) হারুন ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি আবু খালিদ আল-আহমার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ ১১/৫৩২ (৬৯৪৫) এবং বাইহাকী ৪/২২৬ ইয়াজিদ ইবনু হারুন সূত্রে হাজ্জাজ ইবনু আরতাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) তাঁর সুনানে (২৩৯৩) এবং তাঁর সূত্রে দারা কুতনী (২৩০৫) এটি বর্ণনা করেছেন।
যারা কাফফারার সাথে কাজা ওয়াজিব মনে করেন না তাদের দলিল হলো এই যে, আবু হুরাইরা (রা.)-এর বর্ণিত হাদিসে, আয়েশা (রা.)-এর বর্ণিত হাদিসে কিংবা ত্রুটিমুক্ত অন্য কোনো হাদিসে কাজার কোনো উল্লেখ নেই; বরং সেখানে শুধু কাফফারার কথাই উল্লেখ আছে। যদি কাজা ওয়াজিব হতো, তবে কাফফারার সাথেই তা উল্লেখ করা হতো। আর যারা কাজা ওয়াজিব মনে করেন তাদের দলিল হলো আমর ইবনে শুআইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক গ্রাম্য লোক নিজের চুল ছিঁড়তে ছিঁড়তে এলো এবং বলল: হে আল্লাহর রাসুল! আমি রমজানে আমার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে ফেলেছি। এরপর তিনি আবু হুরাইরা (রা.)-এর হাদিসের মতোই বর্ণনা করলেন এবং অতিরিক্ত বর্ণনা করলেন যে: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে সেই দিনের পরিবর্তে একদিন রোজা কাজা করার নির্দেশ দিলেন।
আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনুল ফাযল আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু জারির আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু কুরাইব আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু খালিদ আল-আহমার হাজ্জাজ ইবনু আরতাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(২)।
এবং আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু বকর আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ বলেছেন(৩): জাফর ইবনু মুসাফির আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনু আবু ফুদাইক আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) দেখুন: তহাবীর 'মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা' ২/২৬, খাত্তাবীর 'মাআলিমুস সুনান' ২/১১৬ ও ১১৭, ইবনে রুশদ আল-হাফীদের 'বিদায়াতুল মুজতাহিদ' ২/৬৪-৬৭ এবং ইবনে কুদামার 'আল-মুগনী' ৩/১৩৪।
(২) এটি ইবনু খুজাইমা (১৯৫৫) এই সনদে আবু কুরাইব মুহাম্মাদ ইবনুল আলা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনু আবি শায়বাহ (৯৮৮০) আবু খালিদ আল-আহমার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনু খুজাইমা (১৯৫৫) হারুন ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি আবু খালিদ আল-আহমার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ ১১/৫৩২ (৬৯৪৫) এবং বাইহাকী ৪/২২৬ ইয়াজিদ ইবনু হারুন সূত্রে হাজ্জাজ ইবনু আরতাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) তাঁর সুনানে (২৩৯৩) এবং তাঁর সূত্রে দারা কুতনী (২৩০৫) এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 182)