إلى الكرسيِّ مسيرةُ خمس مئة، والعرشُ على الماء، واللهُ تبارك وتعالى على العرش يعلَمُ أعمالَكم(1).
قال أبو عُمر: لا أعلمُ في هذا الباب حديثًا مرفوعًا إلّا حديثَ عبدِ الله بن عَمِيرةَ، وهو حديثٌ مشهورٌ بهذا الإسناد، رواه عن سِماكٍ جماعةٌ؛ منهم: أبو خالدٍ الدَّالانيُّ(2)، وعمرُو بنُ أبي قيسٍ(3)، وشُعيبُ بنُ خالدٍ(4)، وابنُ أبي المقدام(5)، وإبراهيمُ بنُ طَهْمانَ(6)، والوليدُ بنُ أبي ثورٍ(7). وهو حديثٌ كوفيٌّ.--------------------------------------------
(1) أخرجه الدارمي في الرد على الجهمية (81)، وابن خزيمة في التوحيد (149) و (150)، وأبو بكر الدِّينَوَري في المجالسة (2830)، والطبراني في المعجم الكبير (8987)، وأبو الشيخ في العظمة (203) و (279)، وابن بطة في الإبانة (128)، وابن أبي زمنين في أصول السنة (39) من طريقين عن عاصم، به.
(2) أخرجه أبو الشيخ في العظمة (205) من طريق أبي خالد الدالاني، عن سماك بن حرب، عن عبد الله بن عميرة، عن الأحنف بن قيس، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وإنما هو من رواية الأحنف عن العباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم كما سيخرجه المصنّف، فطريق الدالاني مرسلة، والحديث ضعيف كما سيأتي.
(3) أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (1827)، والترمذي (3320)، وابن أبي عاصم في السنة (577)، وابن خزيمة في التوحيد (144)، وأبو الشيخ في العظمة (204)، وابن مندة في التوحيد (19) و (42)، واللالكائي في أصول الاعتقاد (649) و (650) من طريقين عن عمرو بن أبي قيس، عن سماك، عن عبد الله بن عميرة، عن الأحنف، عن العباس.
(4) أخرجه أحمد 3/ 292 (1770)، وأبو يعلى (6713)، والحاكم 2/ 378، وابن الجوزي في العلل المتناهية (5) من طريق يحيى بن العلاء عن عمه شعيب بن خالد، عن سماك، به. وجاء في م: "شعيب بن أبي خالد"، خطأ، وانظر: تهذيب الكمال 12/ 521.
(5) أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان 2/ 3 من طريق علي بن قرين، عن عمرو بن ثابت أبي المقدام، به.
(6) في مشيخته (18)، ومن طريقه أخرجه أبو داود (4725)، والآجري في الشريعة (665)، وابن مندة في التوحيد (22).
(7) سيخرجه المصنّف.
قال أبو عُمر: لا أعلمُ في هذا الباب حديثًا مرفوعًا إلّا حديثَ عبدِ الله بن عَمِيرةَ، وهو حديثٌ مشهورٌ بهذا الإسناد، رواه عن سِماكٍ جماعةٌ؛ منهم: أبو خالدٍ الدَّالانيُّ(2)، وعمرُو بنُ أبي قيسٍ(3)، وشُعيبُ بنُ خالدٍ(4)، وابنُ أبي المقدام(5)، وإبراهيمُ بنُ طَهْمانَ(6)، والوليدُ بنُ أبي ثورٍ(7). وهو حديثٌ كوفيٌّ.--------------------------------------------
(1) أخرجه الدارمي في الرد على الجهمية (81)، وابن خزيمة في التوحيد (149) و (150)، وأبو بكر الدِّينَوَري في المجالسة (2830)، والطبراني في المعجم الكبير (8987)، وأبو الشيخ في العظمة (203) و (279)، وابن بطة في الإبانة (128)، وابن أبي زمنين في أصول السنة (39) من طريقين عن عاصم، به.
(2) أخرجه أبو الشيخ في العظمة (205) من طريق أبي خالد الدالاني، عن سماك بن حرب، عن عبد الله بن عميرة، عن الأحنف بن قيس، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وإنما هو من رواية الأحنف عن العباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم كما سيخرجه المصنّف، فطريق الدالاني مرسلة، والحديث ضعيف كما سيأتي.
(3) أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (1827)، والترمذي (3320)، وابن أبي عاصم في السنة (577)، وابن خزيمة في التوحيد (144)، وأبو الشيخ في العظمة (204)، وابن مندة في التوحيد (19) و (42)، واللالكائي في أصول الاعتقاد (649) و (650) من طريقين عن عمرو بن أبي قيس، عن سماك، عن عبد الله بن عميرة، عن الأحنف، عن العباس.
(4) أخرجه أحمد 3/ 292 (1770)، وأبو يعلى (6713)، والحاكم 2/ 378، وابن الجوزي في العلل المتناهية (5) من طريق يحيى بن العلاء عن عمه شعيب بن خالد، عن سماك، به. وجاء في م: "شعيب بن أبي خالد"، خطأ، وانظر: تهذيب الكمال 12/ 521.
(5) أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان 2/ 3 من طريق علي بن قرين، عن عمرو بن ثابت أبي المقدام، به.
(6) في مشيخته (18)، ومن طريقه أخرجه أبو داود (4725)، والآجري في الشريعة (665)، وابن مندة في التوحيد (22).
(7) سيخرجه المصنّف.
কুরসি পর্যন্ত পাঁচশত বছরের দূরত্ব, আর আরশ পানির উপর অবস্থিত। আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা আরশের উপর আছেন, তিনি তোমাদের আমলসমূহ জানেন(১)।
আবু উমর বলেন: এই বিষয়ে আব্দুল্লাহ বিন আমিরা-এর হাদিস ব্যতীত অন্য কোনো মারফু হাদিস আমার জানা নেই। এই সনদটি দ্বারা হাদিসটি প্রসিদ্ধ। সিমাখ থেকে একদল বর্ণনাকারী এটি বর্ণনা করেছেন; তাদের মধ্যে রয়েছেন: আবু খালিদ আদ-দালানি(২), আমর বিন আবি কাইস(৩), শুআইব বিন খালিদ(৪), ইবনুল আবি মিকদাম(৫), ইবরাহিম বিন তাহমান(৬) এবং ওয়ালিদ বিন আবি সাওর(৭)। এটি একটি কুফি হাদিস।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আদ-দারিমি 'আর-রাদ্দ আলাল জাহমিয়্যাহ' (৮১) গ্রন্থে, ইবনে খুজাইমা 'আত-তাওহিদ' (১৪৯) ও (১৫০) গ্রন্থে, আবু বকর আদ-দিনাওয়ারি 'আল-মুজালাসাহ' (২৮৩০) গ্রন্থে, তাবারানি 'আল-মুজামুল কাবীর' (৮৯৮৭) গ্রন্থে, আবুশ শাইখ 'আল-আজামাহ' (২০৩) ও (২৭৯) গ্রন্থে, ইবনে বাত্তাহ 'আল-ইবানাহ' (১২৮) গ্রন্থে এবং ইবনে আবি জামানাইন 'উসুলুস সুন্নাহ' (৩৯) গ্রন্থে আসিম থেকে বর্ণিত দুটি সূত্রের মাধ্যমে।
(২) এটি আবুশ শাইখ 'আল-আজামাহ' (২০৫) গ্রন্থে আবু খালিদ আদ-দালানি-এর সূত্রে সিমাখ বিন হারব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমিরা থেকে, তিনি আল-আহনাফ বিন কাইস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। মূলত এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আল-আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিব-এর সূত্রে আল-আহনাফ-এর বর্ণনা, যা গ্রন্থকার সামনে উল্লেখ করবেন। সুতরাং আদ-দালানির সূত্রটি মুরসাল এবং হাদিসটি দুর্বল, যেমনটি সামনে আসবে।
(৩) এটি আল-ফাকিহি 'আখবারু মক্কা' (১৮২৭) গ্রন্থে, তিরমিযী (৩৩২০), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৫৭৭), ইবনে খুজাইমা 'আত-তাওহিদ' (১৪৪), আবুশ শাইখ 'আল-আজামাহ' (২০৪), ইবনে মানদাহ 'আত-তাওহিদ' (১৯) ও (৪২) এবং লালকায়ি 'উসুলুল ইতিকাদ' (৬৪৯) ও (৬৫০) গ্রন্থে আমর বিন আবি কাইসের দুটি সূত্রের মাধ্যমে সিমাখ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমিরা থেকে, তিনি আল-আহনাফ থেকে, তিনি আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ৩/২৯২ (১৭৭০), আবু ইয়ালা (৬৭১৩), হাকিম ২/৩৭৮ এবং ইবনুল জাওজি 'আল-ইলালুল মুতানাহিয়াহ' (৫) গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন আল-আলার মাধ্যমে তার চাচা শুআইব বিন খালিদ থেকে, তিনি সিমাখ থেকে। 'ম' পাণ্ডুলিপিতে 'শুআইব বিন আবি খালিদ' এসেছে যা ভুল; দেখুন: তাহযীবুল কামাল ১২/৫২১।
(৫) এটি আবু নুআইম 'আখবারু আসবাহান' ২/৩ গ্রন্থে আলী বিন কুরাইন-এর সূত্রে আমর বিন সাবিত আবু মিকদাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৬) তার 'মাশয়াখাহ' (১৮)-তে রয়েছে; এবং তার সূত্র থেকে এটি আবু দাউদ (৪৭২৫), আল-আজুররি 'আশ-শারিয়াহ' (৬৬৫) এবং ইবনে মানদাহ 'আত-তাওহিদ' (২২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৭) এটি গ্রন্থকার সামনে বর্ণনা করবেন।
আবু উমর বলেন: এই বিষয়ে আব্দুল্লাহ বিন আমিরা-এর হাদিস ব্যতীত অন্য কোনো মারফু হাদিস আমার জানা নেই। এই সনদটি দ্বারা হাদিসটি প্রসিদ্ধ। সিমাখ থেকে একদল বর্ণনাকারী এটি বর্ণনা করেছেন; তাদের মধ্যে রয়েছেন: আবু খালিদ আদ-দালানি(২), আমর বিন আবি কাইস(৩), শুআইব বিন খালিদ(৪), ইবনুল আবি মিকদাম(৫), ইবরাহিম বিন তাহমান(৬) এবং ওয়ালিদ বিন আবি সাওর(৭)। এটি একটি কুফি হাদিস।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আদ-দারিমি 'আর-রাদ্দ আলাল জাহমিয়্যাহ' (৮১) গ্রন্থে, ইবনে খুজাইমা 'আত-তাওহিদ' (১৪৯) ও (১৫০) গ্রন্থে, আবু বকর আদ-দিনাওয়ারি 'আল-মুজালাসাহ' (২৮৩০) গ্রন্থে, তাবারানি 'আল-মুজামুল কাবীর' (৮৯৮৭) গ্রন্থে, আবুশ শাইখ 'আল-আজামাহ' (২০৩) ও (২৭৯) গ্রন্থে, ইবনে বাত্তাহ 'আল-ইবানাহ' (১২৮) গ্রন্থে এবং ইবনে আবি জামানাইন 'উসুলুস সুন্নাহ' (৩৯) গ্রন্থে আসিম থেকে বর্ণিত দুটি সূত্রের মাধ্যমে।
(২) এটি আবুশ শাইখ 'আল-আজামাহ' (২০৫) গ্রন্থে আবু খালিদ আদ-দালানি-এর সূত্রে সিমাখ বিন হারব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমিরা থেকে, তিনি আল-আহনাফ বিন কাইস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। মূলত এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আল-আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিব-এর সূত্রে আল-আহনাফ-এর বর্ণনা, যা গ্রন্থকার সামনে উল্লেখ করবেন। সুতরাং আদ-দালানির সূত্রটি মুরসাল এবং হাদিসটি দুর্বল, যেমনটি সামনে আসবে।
(৩) এটি আল-ফাকিহি 'আখবারু মক্কা' (১৮২৭) গ্রন্থে, তিরমিযী (৩৩২০), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৫৭৭), ইবনে খুজাইমা 'আত-তাওহিদ' (১৪৪), আবুশ শাইখ 'আল-আজামাহ' (২০৪), ইবনে মানদাহ 'আত-তাওহিদ' (১৯) ও (৪২) এবং লালকায়ি 'উসুলুল ইতিকাদ' (৬৪৯) ও (৬৫০) গ্রন্থে আমর বিন আবি কাইসের দুটি সূত্রের মাধ্যমে সিমাখ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমিরা থেকে, তিনি আল-আহনাফ থেকে, তিনি আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ৩/২৯২ (১৭৭০), আবু ইয়ালা (৬৭১৩), হাকিম ২/৩৭৮ এবং ইবনুল জাওজি 'আল-ইলালুল মুতানাহিয়াহ' (৫) গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন আল-আলার মাধ্যমে তার চাচা শুআইব বিন খালিদ থেকে, তিনি সিমাখ থেকে। 'ম' পাণ্ডুলিপিতে 'শুআইব বিন আবি খালিদ' এসেছে যা ভুল; দেখুন: তাহযীবুল কামাল ১২/৫২১।
(৫) এটি আবু নুআইম 'আখবারু আসবাহান' ২/৩ গ্রন্থে আলী বিন কুরাইন-এর সূত্রে আমর বিন সাবিত আবু মিকদাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৬) তার 'মাশয়াখাহ' (১৮)-তে রয়েছে; এবং তার সূত্র থেকে এটি আবু দাউদ (৪৭২৫), আল-আজুররি 'আশ-শারিয়াহ' (৬৬৫) এবং ইবনে মানদাহ 'আত-তাওহিদ' (২২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৭) এটি গ্রন্থকার সামনে বর্ণনা করবেন।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 151)