একদল হাফেজ ইমাম ইব্রাহিম ইবনে উকবাহ থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। তাদের অধিকাংশ এটি মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর যারা এটি মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন: মা'মার, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক(১), সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ এবং মুসা ইবনে উকবাহ(২)।
এ বিষয়ে (সুফিয়ান) আস-সাওরির বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ দেখা দিয়েছে, যেমনটি ইমাম মালিকের বর্ণনার ক্ষেত্রেও মতভেদ হয়েছে। সাওরির নিকট এটি ইব্রাহিম এবং মুহাম্মদ—উকবাহর এই দুই পুত্রের মাধ্যমেই কুরাইব থেকে বর্ণিত ছিল।
ফলে আবু নুআইম আল-ফজল ইবনে দুকাইন এটি সাওরি থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে উকবাহ থেকে, তিনি কুরাইব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর ওয়াকি' এটি সাওরি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ও ইব্রাহিম—উকবাহর দুই পুত্র থেকে, তিনি কুরাইব থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন(৩)।
আর ইয়াহইয়া আল-কাত্তান এটি সাওরি থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে উকবাহ থেকে, তিনি কুরাইব থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন(৪)। আর তিনি সাওরি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে উকবাহ থেকে, তিনি কুরাইব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন(৫); ফলে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান সাওরি থেকে ইব্রাহিমের বর্ণিত হাদিসটিকে (সনদ থেকে) বিচ্ছিন্ন করেছেন এবং মুহাম্মদের বর্ণিত হাদিসটিকে সংযুক্ত করেছেন।--------------------------------------------
(১) মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের বর্ণনাটি আল-বুখারি তার 'তারিখুল কাবীর' গ্রন্থে (১/১৯৯) ইয়ালা ইবনে উবাইদ আত-তানাফিসির সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) লেখক (আল্লাহ তাকে রহম করুন) যাদের কথা উল্লেখ করেছেন তারা ছাড়াও যারা ইব্রাহিম ইবনে উকবাহ থেকে এটি মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন তারা হলেন:
১ - আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি সালামাহ আল-মাজিশুন; আহমাদ (৪/৭১, ২১৮৭) ও অন্যান্যদের নিকট।
২ - তার ভাই মুহাম্মদ ইবনে উকবাহ; আহমাদ (৪/৩৭২, ৩৬১০) এর নিকটও।
৩ - তার পুত্র ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবনে উকবাহ; তাবারানির 'আল-কাবীর' (১২১৭৭) এবং বায়হাকির 'আল-কুবরা' (৫/১৫৫) গ্রন্থে।
৪ - আব্দুল্লাহ ইবনে মুবারক; ইবনে আবিদ দুনিয়ার 'আল-ইয়ান' (৬৪২) এবং অন্যান্যদের নিকট।
(৩) ইবনে আবি শাইবাহ তার 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে (১৫১০২) এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৪) আহমাদ তার 'মুসনাদ' গ্রন্থে ৫/২৭২ (৩১৯৫) এবং মুসলিম (১৩৩৬) (৪১১) এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৫) আহমাদ তার 'মুসনাদ' গ্রন্থে ৫/২৭২ (৩১৯৬) এবং মুসলিম (১৩৩৬) (৪১১) এটি উদ্ধৃত করেছেন। আর মুসলিম (১৩৩৬) (৪১০) সুফিয়ান আস-সাওরির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।