আব্দুল্লাহ(১), বুরাইদাহ আল-আসলামি(২) এবং হামাল ইবনুন নাবিকা আল-হুযালি(৩)। তাদের মধ্যে কেউ কেউ এটি উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেন। আবার তাদের কেউ কেউ এটি উমর থেকে, তিনি এই হামাল ইবনে মালিক থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেন।--------------------------------------------
= এবং আবু নুয়াইম 'মা'রিফাতুস সাহাবাহ' (২৩০২) গ্রন্থে, বায়হাকি 'আস-সুনানুল কুবরা' (৮/৪৩) ও 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' (১৫৮৩১) গ্রন্থে ইবনে জুরাইজ সূত্রে; আব্দুর রাজ্জাক (১৮৩৪৩), তাবারানি 'আল-কাবীর' (৩৪৮২) গ্রন্থে, দারাকুতনি (৩২০৯), হাকেম 'আল-মুসতাদরাক' (৩/৫৭৫) গ্রন্থে এবং আবু নুয়াইম 'মা'রিফাতুস সাহাবাহ' (২৩০৩) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ সূত্রে—উভয়েই (ইবনে জুরাইজ ও সুফিয়ান) আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি হামাল ইবনুন নাবিকা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক (১৮৩৩৯) মা'মার থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে; এবং (১৮৩৪২) ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে; আবু দাউদ (৪৫৭৩) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৬৯৯১) গ্রন্থে আমর ইবনে দিনার সূত্রে বর্ণনা করেছেন—ইবনে তাউস ও আমর উভয়েই তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: উমর এক মহিলার বিষয়ে পরামর্শ চাইলেন... এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন, তবে তাতে ইবনে আব্বাসের উল্লেখ নেই।
আব্দুর রাজ্জাক (১৮৩৪৪) ইবনে তাউস সূত্রে, তিনি তার পিতা থেকে 'মুরসাল' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আমাদের গ্রন্থ 'আল-মুসনাদুল মুসান্নাফুল মুআল্লাল' (৭/৫১০-৫১২, হাদিস: ৩৮৩৯) দ্রষ্টব্য।
এর আরেকটি সূত্র আসবাত ইবনে নাসর আল-হামদানি থেকে, তিনি সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি ইকরামা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত; তবে আসবাতের দুর্বলতার কারণে এবং ইকরামা থেকে সিমাকের বর্ণনায় অস্থিরতা (ইযতিরাব) থাকায় এই সূত্রটি দুর্বল। সঠিক হলো এটি হামাল ইবনুন নাবিকার মুসনাদ থেকে।
(১) এর সনদ দুর্বল; কারণ মুজালিদ ইবনে সাঈদ দুর্বল, যিনি এটি শাবি থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবাহ (২৭৮৫৬), আবু দাউদ (৪৫৭৫), ইবনে মাজাহ (২৬৪৮), ইবনে আবি আসিম 'আদ-দিয়াত' (পৃষ্ঠা ৩৭) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (১৮২৩) এবং বায়হাকি (৮/১০৭) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি 'মুত্তাসিল' (সংযুক্ত) নাকি 'মুরসাল' (বিচ্ছিন্ন) সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। আবু হাতিম তার সন্তানের সংকলিত 'আল-ইলাল' (২৩৭৭) গ্রন্থে এটিকে 'মুরসাল' হিসেবে প্রাধান্য দিয়েছেন। এর মূল পাঠে (মতন) ভ্রূণের দিয়াত (রক্তপণ) পাঁচশত ছাগল নির্ধারণ করার ক্ষেত্রে ভ্রান্তি ঘটেছে, আর সঠিক হলো একশত ছাগল; যেমনটি আবু দাউদ ও নাসায়ি সতর্ক করেছেন।
আবু দাউদ (৪৫৭৮), ইবনে আবি আসিম 'আদ-দিয়াত' (পৃষ্ঠা ৩৮) গ্রন্থে এবং নাসায়ি (৪৮১৩) উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা সূত্রে, তিনি ইউসুফ ইবনে সুহাইব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি (৪৮১৪) আবু নুয়াইম ফাদল ইবনুল দুকাইন সূত্রে, তিনি ইউসুফ ইবনে সুহাইব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে 'মুরসাল' হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর উৎস বিশ্লেষণ (তাখরিজ) ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে, কারণ এটি তার সূত্রে ইবনে আব্বাসের বর্ণনা।