الواثقِ بالله، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ الحسنِ الكَرْخي، قال: حدَّثنا إسحاقُ بنُ موسى، قال: حدَّثنا مَعْنٌ، عن مالكٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يُرَغِّبُ في قيامِ رمضانَ من غيرِ أنْ يأمُرَ بعزيمةٍ. فذكَرَه مثلَ رواية يحيى سواءً إلى آخرِ قولِ ابنِ شهاب.
وأخبرنا عليُّ بنُ إبراهيمَ، قال: حدَّثنا الحسنُ بنُ رشيقٍ، قال: حدَّثنا ابنُ طاهرٍ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ عبدِ الله بن الوليدِ بنِ سَوّارٍ، قال: حدَّثنا الحارثُ بنُ مسكينٍ، قال: حدَّثنا عبدُ الرحمن بنُ القاسم، قال: حدَّثنا مالكٌ، عن ابنِ شهابٍ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرحمن، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يُرَغِّبُ في قيامِ رمضانَ من غيرِ أنْ يأمُرَ بعزيمةٍ، فيقولُ: "مَنْ قامَ رمضانَ إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ من ذَنْبِه"(1). لم يذكُرْ قولَ ابنِ شهابٍ.
ورواه القَعْنَبيُّ(2)، وأبو مُصعَبٍ(3)، ومُطَرِّفٌ(4)، وابنُ رافعٍ، وابنُ وَهْبٍ(5)، وأكثرُ رواةِ "الموطّأ"(6)، ووكيعُ بنُ الجرّاح(7)، وجُوَيْرِيةُ بنُ أسماءَ(8)، كلُّهم عن--------------------------------------------
(1) وذكر أبو القاسم الجوهري في مسند الموطأ ص 148 بأن ابن عمرو رواه عن الحارث بن مسكين، عن ابن القاسم مسندًا كذلك. وابن سَوّار هذا لم نقف له على ترجمة، وابن عمرو لا ندري من هو، لكن رواه عليُّ بن أحمد بن سليمان المصري - وهو ثقة كما في تاريخ الإسلام 7/ 327 - عند ابن المظفر في غرائب مالك (106) ومن طريقه الخطيب في المدرج 1/ 456 - 457 عن الحارث بن مسكين، مرسلًا.
(2) أخرجه من طريقه الخطيب في المدرج 1/ 455.
(3) في موطئه (276) و (277).
(4) هو مطرف بن عبد الله اليَساري.
(5) سيخرجه ابن عبد البر قريبًا.
(6) ومنهم محمد بن الحسن الشيباني في روايته للموطأ (240).
(7) أخرجه عنه ابن أبي شيبة (7786).
(8) سيخرجه ابن عبد البر قريبًا.
وأخبرنا عليُّ بنُ إبراهيمَ، قال: حدَّثنا الحسنُ بنُ رشيقٍ، قال: حدَّثنا ابنُ طاهرٍ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ عبدِ الله بن الوليدِ بنِ سَوّارٍ، قال: حدَّثنا الحارثُ بنُ مسكينٍ، قال: حدَّثنا عبدُ الرحمن بنُ القاسم، قال: حدَّثنا مالكٌ، عن ابنِ شهابٍ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرحمن، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يُرَغِّبُ في قيامِ رمضانَ من غيرِ أنْ يأمُرَ بعزيمةٍ، فيقولُ: "مَنْ قامَ رمضانَ إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ من ذَنْبِه"(1). لم يذكُرْ قولَ ابنِ شهابٍ.
ورواه القَعْنَبيُّ(2)، وأبو مُصعَبٍ(3)، ومُطَرِّفٌ(4)، وابنُ رافعٍ، وابنُ وَهْبٍ(5)، وأكثرُ رواةِ "الموطّأ"(6)، ووكيعُ بنُ الجرّاح(7)، وجُوَيْرِيةُ بنُ أسماءَ(8)، كلُّهم عن--------------------------------------------
(1) وذكر أبو القاسم الجوهري في مسند الموطأ ص 148 بأن ابن عمرو رواه عن الحارث بن مسكين، عن ابن القاسم مسندًا كذلك. وابن سَوّار هذا لم نقف له على ترجمة، وابن عمرو لا ندري من هو، لكن رواه عليُّ بن أحمد بن سليمان المصري - وهو ثقة كما في تاريخ الإسلام 7/ 327 - عند ابن المظفر في غرائب مالك (106) ومن طريقه الخطيب في المدرج 1/ 456 - 457 عن الحارث بن مسكين، مرسلًا.
(2) أخرجه من طريقه الخطيب في المدرج 1/ 455.
(3) في موطئه (276) و (277).
(4) هو مطرف بن عبد الله اليَساري.
(5) سيخرجه ابن عبد البر قريبًا.
(6) ومنهم محمد بن الحسن الشيباني في روايته للموطأ (240).
(7) أخرجه عنه ابن أبي شيبة (7786).
(8) سيخرجه ابن عبد البر قريبًا.
আল-ওয়াসিক বিল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনুল হাসান আল-কারখী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনু মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা'ন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রমজানের কিয়ামের (রাতের ইবাদত) ব্যাপারে উৎসাহিত করতেন, তবে তিনি একে আবশ্যিক করার কোনো নির্দেশ দিতেন না। এরপর তিনি ইবনু শিহাবের বক্তব্য শেষ হওয়া পর্যন্ত ইয়াহইয়ার বর্ণনার মতোই হুবহু উল্লেখ করেছেন।
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনু ইবরাহীম, তিনি বলেন: হাসান ইবনু রশীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনু তাহির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালীদ ইবনু সাওয়ার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-হারিস ইবনু মিসকীন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু শিহাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনু আবদির রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রমজানের কিয়ামের ব্যাপারে উৎসাহিত করতেন, তবে একে আবশ্যিক করার কোনো নির্দেশ দিতেন না। তিনি বলতেন: "যে ব্যক্তি ঈমান ও সওয়াব লাভের আশায় রমজানে কিয়াম করবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে"(১)। তিনি ইবনু শিহাবের উক্তিটি উল্লেখ করেননি।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-কায়নাবী(২), আবু মুসআব(৩), মুতাররিফ(৪), ইবনু রাফে, ইবনু ওয়াহাব(৫), এবং "মুওয়াত্তা"-এর অধিকাংশ বর্ণনাকারী(৬), ওকী ইবনুল জাররাহ(৭) এবং জুওয়াইরিয়া ইবনু আসমা(৮), তারা সবাই...--------------------------------------------
(১) আবু আল-কাসিম আল-জাওহারী 'মুসনাদ আল-মুওয়াত্তায়' (পৃষ্ঠা ১৪৮) উল্লেখ করেছেন যে, ইবনু আমর এটি আল-হারিস ইবনু মিসকীন থেকে, তিনি ইবনুল কাসিম থেকে অনুরূপভাবে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর এই ইবনু সাওয়ারের কোনো জীবনী আমরা পাইনি। ইবনু আমর কে তা আমরা জানি না, তবে এটি আলী ইবনু আহমাদ ইবনু সুলাইমান আল-মিসরী বর্ণনা করেছেন—আর তিনি 'তারীখুল ইসলাম' (৭/৩২৭) অনুযায়ী নির্ভরযোগ্য—ইবনুল মুজাফফরের নিকট 'গারাইবু মালিক' (১০৬) গ্রন্থে, এবং তার সূত্রে আল-খাতীব 'আল-মুদাররাজ' (১/৪৫৬-৪৫৭) গ্রন্থে আল-হারিস ইবনু মিসকীন থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(২) আল-খাতীব 'আল-মুদাররাজ' (১/৪৫৫) গ্রন্থে তার সূত্রে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৩) তার মুওয়াত্তায় (২৭৬) ও (২৭৭)।
(৪) তিনি হলেন মুতাররিফ ইবনু আবদুল্লাহ আল-ইয়াসারী।
(৫) ইবনু আবদিল বার অচিরেই এটি সামনে উদ্ধৃত করবেন।
(৬) তাদের মধ্যে মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আল-শায়বানী তার মুওয়াত্তার বর্ণনায় (২৪০) এটি উল্লেখ করেছেন।
(৭) ইবনু আবী শায়বাহ (৭৭৮৬) তার থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৮) ইবনু আবদিল বার অচিরেই এটি সামনে উদ্ধৃত করবেন।
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনু ইবরাহীম, তিনি বলেন: হাসান ইবনু রশীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনু তাহির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালীদ ইবনু সাওয়ার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-হারিস ইবনু মিসকীন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু শিহাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনু আবদির রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রমজানের কিয়ামের ব্যাপারে উৎসাহিত করতেন, তবে একে আবশ্যিক করার কোনো নির্দেশ দিতেন না। তিনি বলতেন: "যে ব্যক্তি ঈমান ও সওয়াব লাভের আশায় রমজানে কিয়াম করবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে"(১)। তিনি ইবনু শিহাবের উক্তিটি উল্লেখ করেননি।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-কায়নাবী(২), আবু মুসআব(৩), মুতাররিফ(৪), ইবনু রাফে, ইবনু ওয়াহাব(৫), এবং "মুওয়াত্তা"-এর অধিকাংশ বর্ণনাকারী(৬), ওকী ইবনুল জাররাহ(৭) এবং জুওয়াইরিয়া ইবনু আসমা(৮), তারা সবাই...--------------------------------------------
(১) আবু আল-কাসিম আল-জাওহারী 'মুসনাদ আল-মুওয়াত্তায়' (পৃষ্ঠা ১৪৮) উল্লেখ করেছেন যে, ইবনু আমর এটি আল-হারিস ইবনু মিসকীন থেকে, তিনি ইবনুল কাসিম থেকে অনুরূপভাবে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর এই ইবনু সাওয়ারের কোনো জীবনী আমরা পাইনি। ইবনু আমর কে তা আমরা জানি না, তবে এটি আলী ইবনু আহমাদ ইবনু সুলাইমান আল-মিসরী বর্ণনা করেছেন—আর তিনি 'তারীখুল ইসলাম' (৭/৩২৭) অনুযায়ী নির্ভরযোগ্য—ইবনুল মুজাফফরের নিকট 'গারাইবু মালিক' (১০৬) গ্রন্থে, এবং তার সূত্রে আল-খাতীব 'আল-মুদাররাজ' (১/৪৫৬-৪৫৭) গ্রন্থে আল-হারিস ইবনু মিসকীন থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(২) আল-খাতীব 'আল-মুদাররাজ' (১/৪৫৫) গ্রন্থে তার সূত্রে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৩) তার মুওয়াত্তায় (২৭৬) ও (২৭৭)।
(৪) তিনি হলেন মুতাররিফ ইবনু আবদুল্লাহ আল-ইয়াসারী।
(৫) ইবনু আবদিল বার অচিরেই এটি সামনে উদ্ধৃত করবেন।
(৬) তাদের মধ্যে মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আল-শায়বানী তার মুওয়াত্তার বর্ণনায় (২৪০) এটি উল্লেখ করেছেন।
(৭) ইবনু আবী শায়বাহ (৭৭৮৬) তার থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৮) ইবনু আবদিল বার অচিরেই এটি সামনে উদ্ধৃত করবেন।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 100)