حديثٌ رابعٌ لابن شهاب، عن أبي سَلَمة متّصلٌ في روايةِ يحيى
مالكٌ(1)، عن ابنِ شهابٍ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرحمن، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يُرَغِّبُ في قيام رمضانَ من غير أن يأمُرَ بعزيمةٍ(2)، فيقول: "مَنْ قامَ رمضانَ إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِه". قال ابنُ شهالب: فتُوفِّي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم والأمرُ على ذلك، ثم كان الأمرُ على ذلك في خلافةِ أبي بكرٍ، وصدرًا من خلافةِ عمرَ بن الخطاب.
اختلَفَ الرواةُ عن مالكٍ في إسنادِ هذا الحديث؛ فأمّا يحيى فرواه هكذا بهذا الإسنادِ ومُتَّصلًا، وتابَعَه ابنُ بُكَيْرٍ(3)، وسعيدُ بنُ عُفَيرٍ، وعبدُ الرَّزّاق(4)، وابنُ القاسم، في روايةِ الحارثِ بنِ مسكينٍ عنه(5)، على هذا الإسناد، وعلى اتِّصالِه عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ. ذكرَه النسائيُّ(6)، عن عمرِو بن عليٍّ، عن عُثمانَ بنِ عُمرَ. وذكرَه الدَّارقُطنيُّ، قال(7): حدَّثنا عبدُ العزيز بنُ محمدِ ابنِ--------------------------------------------
(1) الموطأ 1/ 170 (300).
(2) قال النووي في شرح مسلم 6/ 40: معناه: لا يأمرهم به أمر إيجاب وتحتيم، بل أمر ندب وترغيب.
(3) أخرجه من طريقه أبو عوانة (3042)، والجوهري في مسند الموطأ (148)، والبيهقي في السنن الكبرى 2/ 492، وفي شعب الإيمان (2998)، والخطيب في المدرج 1/ 320.
(4) في مصنَّفه (7719)، ومن طريقه أخرجه أبو داود (1371)، وأبو عوانة (3045)، والخطيب في المدرج 1/ 458.
(5) سيخرجه ابن عبد البر من طريقه.
(6) سيخرجه ابن عبد البر من طريقه.
(7) لعله في الموطآت له، لكن أخرجه جعفر بن محمد الفريابي في الصيام (161) عن إسحاق بن موسى، به.
وخالف جعفرًا الفريابي وأحمد بن الحسن الكرخي: الهيثمُ بنُ خلف الدُّوري عند الخطيب في المدرج 1/ 456 فرواه عن إسحاق بن موسى الأنصاري، عن معن، مرسلًا دون ذكر أبي هريرة.