ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত তৃতীয় হাদিস, আবু সালামাহর সূত্রে যা মুত্তাসিল এবং সহিহ
মালিক(১), ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যখন নামাজ পড়তে দাঁড়ায়, তখন শয়তান তার কাছে আসে এবং তার মধ্যে বিভ্রান্তি তৈরি করে, ফলে সে বুঝতে পারে না কতটুকু নামাজ পড়েছে। তোমাদের কেউ যখন এমন অবস্থার সম্মুখীন হয়, সে যেন বসা অবস্থায় দুটি সিজদাহ আদায় করে।"
এই হাদিসের ফিকহী শিক্ষাগুলো হলো: শয়তান মানুষকে কুমন্ত্রণা দেয়, এবং নামাজ শয়তান ও মানুষের মাঝে প্রতিবন্ধক হয়ে দাঁড়ায় না; সে মানুষের দ্বীন বিনষ্ট করার জন্য সাধ্যমতো চেষ্টা করে, আর আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা তার অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেন। তাঁর বাণী: "ফলাবাসা আলাইহি" (তার ওপর বিষয়টিকে অস্পষ্ট করে দিল), অর্থাৎ: তার কাছে গোলমাল পাকিয়ে দিল। এটি "ফায়ালা" ছাঁচে লঘু উচ্চারণে গঠিত, এর ভবিষ্যৎকাল হলো: "ইয়ালবিসু", যেমন: "দবারাবা ইয়াদরিবু"। পক্ষান্তরে যদি এটি পোশাক পরিধান করা অর্থ থেকে হয়, তবে এর অতীতকাল হবে: "লাবিসা", যেমন: "সামিয়া", এবং এর ভবিষ্যৎকাল হবে: "ইয়ালবাসু", যেমন: "ইয়াসমাউ"(২)।
ফকীহগণ এই হাদিসের মর্মার্থ নিয়ে মতভেদ করেছেন; তাদের মধ্যে একদল বলেছেন: এর অর্থ হলো ব্যক্তি তার নিশ্চিত বিশ্বাস এবং প্রবল ধারণার ওপর ভিত্তি করে নামাজ পূর্ণ করবে, অতঃপর সিজদাহ করবে(৩)। তারা বলেন: এটি একটি সংক্ষিপ্ত হাদিস যা আবু সাঈদ আল-খুদরি(৪) ও আবদুর রহমান বিন আউফ(৫) এর হাদিস দ্বারা ব্যাখ্যা করা প্রয়োজন।--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ১/ ১৫৫ (২৬৩)।
(২) দেখুন আল-ফাইয়ুমির আল-মিসবাহুল মুনির, শব্দমূল: ল-ব-স।
(৩) দেখুন মুহাম্মদ বিন নাসর আল-মারওয়াজির ইখতিলাফুল উলামা পৃষ্ঠা ১৪১ - ১৪৩, এবং ইবনুল মুনজিরের আল-আওসাত ৩/ ৪৬৯।
(৪) মুসলিম (৫৭১) এটি জায়েদ বিন আসলাম, আতা বিন ইয়াসার ও আবু সাঈদ আল-খুদরির সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৫) এর সনদ দুর্বল; কেননা মুহাম্মদ বিন ইসহাক এটি মাকহুল থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি এটি হুসাইন বিন আব্দুল্লাহ বিন উবাইদুল্লাহ আল-হাশিমির সূত্রে, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস কুরাইব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন আউফ থেকে বর্ণনা করে একে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে উল্লেখ করেছেন। এই হুসাইন বিন আব্দুল্লাহ একজন দুর্বল রাবী। আর ইবনে ইসহাক থেকে মাকহুল, কুরাইব, ইবনে আব্বাস ও আবদুর রহমান বিন আউফের সূত্রে যা বর্ণিত হয়েছে তা ত্রুটিযুক্ত, কারণ ইবনে ইসহাক এখান থেকে উল্লিখিত হুসাইনকে বাদ দিয়েছেন। যদিও আবু ইয়ালা-তে (৮৩৯) সরাসরি মাকহুলের থেকে শোনার কথা স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে, তবে এই বর্ণনাটি একটি ভ্রম; যেমনটি সেইসব বর্ণনাকারীদের রেওয়ায়েত দ্বারা স্পষ্ট হয় যারা মুত্তাসিল বর্ণনার চেয়ে মুরসাল বর্ণনাকে প্রাধান্য দিয়েছেন। =