قال أبو عمر: القولُ في هذه المسألةِ طويلٌ بينَ العلماءِ المختلِفين فيها، وفيما ذكرنا منها كفايةٌ لمَن فهِم. فهذا ما أوجبَه العلمُ مِن القولِ في فتح خيبرَ، وما جرَى مجَراها مِن أرضِ الغنائم.
حدثني سعيدُ بنُ نصرٍ وعبدُ الوارثِ بنُ سفيانَ، قالا: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا جعفرُ بنُ محمدٍ الصَّائغُ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ سابقٍ، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بنُ طهمانَ، عن أبي الزُّبيرِ، عن جابرٍ، أنّه قال: أفاء اللهُ على رسولِه خيبرَ، فأقرَّهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم كما كانوا، وجعَلها بينَهم وبينَه، وبعَث عبدَ الله بنَ رواحةَ فخرَصها عليهم(1).
حدَّثنا عبدُ الوارثِ(2)، قال: حدَّثنا قاسمٌ، قال: حدَّثنا عبيدُ بنُ عبدِ الواحدِ بنِ شريكٍ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أيوبِ، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن ابنِ إسحاقَ(3)، قال: حدَّثني نافعٌ، عن ابنِ عمرَ، قال: خرَجتُ أنا والزُّبيرُ--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في المسند 23/ 210 (14953) عن محمد بن سابق، به. وأخرجه، وأبو داود (3414)، والطحاوي في أحكام القرآن (720)، وفي شرح مشكل الآثار 7/ 103 (2675)، وفي شرح معاني الآثار 3/ 247 (5241) و 4/ 113 (5957)، والبيهقي في الكبرى 4/ 123 من طرق عن محمد بن سابق، به.
وهو في مشيخة أبي سعيد إبراهيم بن طهمان الخراساني عن أبي الزبير، به. ومن طريقه الطحاوي في شرح معاني الآثار 2/ 38 (3095). وإسناده جيِّد، محمد بن سابق هو التَّميميّ، أبو جعفر، ويقال: أبو سعيد البزار الكوفي صدوق، قال عنه يعقوب بن شبّة: كان شيخًا صدوقًا ثقة، وليس ممن يُوصف بالضبط للحديث، وقال النسائي: ليس به بأس، وضعّفه ابن معين، ووثقه العجلي وذكره ابن حبان في الثقات. (ينظر: تهذيب الكمال 25/ 236).
(2) هو: ابن سفيان بن جبرون القرطبي، وشيخه قاسم: هو ابن أصبع البيانيّ.
(3) كما في السيرة النَّبوية لابن هشام 2/ 357، وأخرجه أحمد في المسند 1/ 252 (90) عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، به. وعن أحمد بن حنبل أبو داود (3007)، ومن طريقه البيهقي في الكبرى 9/ 56 (18440). =
حدثني سعيدُ بنُ نصرٍ وعبدُ الوارثِ بنُ سفيانَ، قالا: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا جعفرُ بنُ محمدٍ الصَّائغُ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ سابقٍ، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بنُ طهمانَ، عن أبي الزُّبيرِ، عن جابرٍ، أنّه قال: أفاء اللهُ على رسولِه خيبرَ، فأقرَّهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم كما كانوا، وجعَلها بينَهم وبينَه، وبعَث عبدَ الله بنَ رواحةَ فخرَصها عليهم(1).
حدَّثنا عبدُ الوارثِ(2)، قال: حدَّثنا قاسمٌ، قال: حدَّثنا عبيدُ بنُ عبدِ الواحدِ بنِ شريكٍ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أيوبِ، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن ابنِ إسحاقَ(3)، قال: حدَّثني نافعٌ، عن ابنِ عمرَ، قال: خرَجتُ أنا والزُّبيرُ--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في المسند 23/ 210 (14953) عن محمد بن سابق، به. وأخرجه، وأبو داود (3414)، والطحاوي في أحكام القرآن (720)، وفي شرح مشكل الآثار 7/ 103 (2675)، وفي شرح معاني الآثار 3/ 247 (5241) و 4/ 113 (5957)، والبيهقي في الكبرى 4/ 123 من طرق عن محمد بن سابق، به.
وهو في مشيخة أبي سعيد إبراهيم بن طهمان الخراساني عن أبي الزبير، به. ومن طريقه الطحاوي في شرح معاني الآثار 2/ 38 (3095). وإسناده جيِّد، محمد بن سابق هو التَّميميّ، أبو جعفر، ويقال: أبو سعيد البزار الكوفي صدوق، قال عنه يعقوب بن شبّة: كان شيخًا صدوقًا ثقة، وليس ممن يُوصف بالضبط للحديث، وقال النسائي: ليس به بأس، وضعّفه ابن معين، ووثقه العجلي وذكره ابن حبان في الثقات. (ينظر: تهذيب الكمال 25/ 236).
(2) هو: ابن سفيان بن جبرون القرطبي، وشيخه قاسم: هو ابن أصبع البيانيّ.
(3) كما في السيرة النَّبوية لابن هشام 2/ 357، وأخرجه أحمد في المسند 1/ 252 (90) عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، به. وعن أحمد بن حنبل أبو داود (3007)، ومن طريقه البيهقي في الكبرى 9/ 56 (18440). =
আবু ওমর বলেন: এই মাসআলায় মতপার্থক্যকারী আলেমদের মধ্যে দীর্ঘ আলোচনা রয়েছে, আর আমরা যা উল্লেখ করেছি তা অনুধাবনকারীর জন্য যথেষ্ট। খাইবার বিজয় এবং গনিমতের ভূমির ক্ষেত্রে এই পর্যায়ের অন্যান্য বিষয় সম্পর্কে ইলম অনুযায়ী বক্তব্য এটাই।
সাঈদ বিন নাসর ও আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান আমাকে বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাফর বিন মুহাম্মদ আস-সায়েগ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন সাবিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম বিন তাহমান আমাদের কাছে আবু যুবায়ের থেকে এবং তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাঁর রাসূলকে খাইবারের সম্পদ ফায় হিসেবে দান করেছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের পূর্বাবস্থায় বহাল রেখেছিলেন এবং এটি তাদের ও তাঁর নিজের মধ্যে নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন। তিনি আব্দুল্লাহ বিন রাওয়াহাকে পাঠিয়েছিলেন এবং তিনি তাদের জন্য ফসলের পরিমাণ অনুমান করেছিলেন(১)।
আব্দুল ওয়ারিস(২) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাইদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন শারিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন আইয়ুব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম বিন সাদ ইবনে ইসহাক(৩) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাফে ইবনে উমর (রা.) থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এবং জুবায়ের বের হলাম--------------------------------------------
(১) এটি আহমাদ তাঁর মুসনাদে (২৩/২১০, নং ১৪৯৫৩) মুহাম্মদ বিন সাবিক থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ (৩৪১৪), আহকামুল কুরআনে তহাবি (৭২০), শারহু মুশকিলিল আছারে (৭/১০৩, নং ২৬৭৫), শারহু মাআনিল আছারে (৩/২৪৭, নং ৫২৪১ ও ৪/১১৩, নং ৫৯৫৭) এবং বায়হাকি আল-কুবরাতে (৪/১২৩) বিভিন্ন সূত্রে মুহাম্মদ বিন সাবিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু সাঈদ ইবরাহিম বিন তাহমান আল-খুরাসানির মাশইয়াখাতে আবু যুবায়েরের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। তাঁর মাধ্যমেই তহাবি শারহু মাআনিল আছারে (২/৩৮, নং ৩০৯৫) এটি বর্ণনা করেছেন। এর সানাদ উত্তম, মুহাম্মদ বিন সাবিক হলেন আত-তামিমি, আবু জাফর; তাঁকে আবু সাঈদ আল-বাযযার আল-কুফিও বলা হয়, তিনি সদুক (সত্যবাদী)। ইয়াকুব বিন শাব্বাহ তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি একজন সত্যবাদী ও নির্ভরযোগ্য শাইখ ছিলেন, তবে হাদিস নিখুঁতভাবে সংরক্ষণের ক্ষেত্রে তাঁর প্রশংসা করা হয়নি। নাসায়ি বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে মাইন তাকে দুর্বল বলেছেন, আল-ইজলি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে আস-সিকাত গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। (দ্রষ্টব্য: তাহযিবুল কামাল ২৫/২৩৬)।
(২) তিনি হলেন: ইবনে সুফিয়ান বিন জাবরুন আল-কুরতুবি, এবং তাঁর শাইখ কাসিম হলেন: ইবনে আসবাগ আল-বায়ানি।
(৩) যেমনটি ইবনে হিশামের আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ-তে (২/৩৫৭) রয়েছে। আহমাদ তাঁর মুসনাদে (১/২৫২, নং ৯০) ইয়াকুব বিন ইবরাহিম বিন সাদ বিন ইবরাহিম বিন আব্দুর রহমান বিন আউফের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ বিন হাম্বলের সূত্রে আবু দাউদ (৩০০৭) এবং তাঁর মাধ্যমেই বায়হাকি আল-কুবরাতে (৯/৫৬, নং ১৮৪৪০) এটি বর্ণনা করেছেন। =
সাঈদ বিন নাসর ও আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান আমাকে বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাফর বিন মুহাম্মদ আস-সায়েগ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন সাবিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম বিন তাহমান আমাদের কাছে আবু যুবায়ের থেকে এবং তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাঁর রাসূলকে খাইবারের সম্পদ ফায় হিসেবে দান করেছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের পূর্বাবস্থায় বহাল রেখেছিলেন এবং এটি তাদের ও তাঁর নিজের মধ্যে নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন। তিনি আব্দুল্লাহ বিন রাওয়াহাকে পাঠিয়েছিলেন এবং তিনি তাদের জন্য ফসলের পরিমাণ অনুমান করেছিলেন(১)।
আব্দুল ওয়ারিস(২) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাইদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন শারিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন আইয়ুব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম বিন সাদ ইবনে ইসহাক(৩) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাফে ইবনে উমর (রা.) থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এবং জুবায়ের বের হলাম--------------------------------------------
(১) এটি আহমাদ তাঁর মুসনাদে (২৩/২১০, নং ১৪৯৫৩) মুহাম্মদ বিন সাবিক থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ (৩৪১৪), আহকামুল কুরআনে তহাবি (৭২০), শারহু মুশকিলিল আছারে (৭/১০৩, নং ২৬৭৫), শারহু মাআনিল আছারে (৩/২৪৭, নং ৫২৪১ ও ৪/১১৩, নং ৫৯৫৭) এবং বায়হাকি আল-কুবরাতে (৪/১২৩) বিভিন্ন সূত্রে মুহাম্মদ বিন সাবিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু সাঈদ ইবরাহিম বিন তাহমান আল-খুরাসানির মাশইয়াখাতে আবু যুবায়েরের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। তাঁর মাধ্যমেই তহাবি শারহু মাআনিল আছারে (২/৩৮, নং ৩০৯৫) এটি বর্ণনা করেছেন। এর সানাদ উত্তম, মুহাম্মদ বিন সাবিক হলেন আত-তামিমি, আবু জাফর; তাঁকে আবু সাঈদ আল-বাযযার আল-কুফিও বলা হয়, তিনি সদুক (সত্যবাদী)। ইয়াকুব বিন শাব্বাহ তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি একজন সত্যবাদী ও নির্ভরযোগ্য শাইখ ছিলেন, তবে হাদিস নিখুঁতভাবে সংরক্ষণের ক্ষেত্রে তাঁর প্রশংসা করা হয়নি। নাসায়ি বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে মাইন তাকে দুর্বল বলেছেন, আল-ইজলি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে আস-সিকাত গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। (দ্রষ্টব্য: তাহযিবুল কামাল ২৫/২৩৬)।
(২) তিনি হলেন: ইবনে সুফিয়ান বিন জাবরুন আল-কুরতুবি, এবং তাঁর শাইখ কাসিম হলেন: ইবনে আসবাগ আল-বায়ানি।
(৩) যেমনটি ইবনে হিশামের আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ-তে (২/৩৫৭) রয়েছে। আহমাদ তাঁর মুসনাদে (১/২৫২, নং ৯০) ইয়াকুব বিন ইবরাহিম বিন সাদ বিন ইবরাহিম বিন আব্দুর রহমান বিন আউফের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ বিন হাম্বলের সূত্রে আবু দাউদ (৩০০৭) এবং তাঁর মাধ্যমেই বায়হাকি আল-কুবরাতে (৯/৫৬, নং ১৮৪৪০) এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 433)