هريرةَ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا يَغْلَقُ الرَّهْنُ ممَّن رهَنه؛ له غُنْمُه، وعليه غُرْمُه"(1).
وحدَّثنا عبدُ الوارثِ بنُ سفيانَ، قال: حدَّثنا قاسِمُ بنُ أصبغَ(2)، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ زُهيرٍ، قال: حدَّثنا عبدُ الله بنُ عمرانَ بنِ رَزِينِ المكِّيُّ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن زيادِ بنِ سَعْدٍ، عن الزهريِّ، عن سعيدِ بنِ المسيِّب، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَغْلَقُ الرهنُ"(3).
وحدَّثنا إسماعيلُ بنُ عبدِ الرحمنِ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ العباسِ، قال: حدَّثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ الله الطائيُّ بحِمْصَ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ خالدِ بنِ خليٍّ، قال: حدَّثنا بقيَّةُ(4)، عن إسماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، عن عبَّادٍ -يعني ابنَ كثيرٍ- عن محمدِ بنِ عبدِ الرحمن -يعني ابنَ أبي ذئْبٍ- عن الزهريِّ، عن ابنِ المسيَّب، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَغْلَقُ الرهنُ؛ لصاحبِه غُنْمُه، وعليه غُرْمُه"(5).--------------------------------------------
(1) أخرجه الخطيب البغدادي في تاريخه 4/ 488 من طريق محمد بن المبارك الأنباريّ، به. وفي الإسناد عنده سعيد بن المسيّب غير مقرون بأبي سلمة.
(2) "ابن أصبغ" لم يرد في د 1.
(3) أخرجه محمد بن عبد الرحمن البغدادي، المشهور بأبي طاهر المخلِّص في المخلصيات 2/ 159 (254) عن يحيى بن محمد بن صاعد عن عبد الله بن عمران العابديّ المخزوميّ المكّي، به. وينظر التعليق قبل السابق.
(4) هو بقيَّة بن الوليد الحمصي.
(5) أخرجه الدارقطني في العلل 9/ 168 من طريق إسماعيل من عياش، به. وإسناده ضعيف، لأن بقية كان يدلِّس تدليس التَّسوية، وقال الذهبي في ميزان الاعتدال: 1/ 139 فيما نقله عن أبي الحسن ابن القطّان: "وبقيّة مدلِّس عن الضعفاء ويستبيح ذلك، وهذا إن صحَّ مُفسدٌ لعدالته. قال الذهبي: نعم والله صحّ عنه هذا أنه يفعله"، وينظر: تحرير التقريب (734). وإسماعيل بن عياش: هو العنسي الحمصي، صدوق في روايته عن أهل بلده فحلط عن غيرهم.
আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "বন্ধক দাতা থেকে বন্ধকটি যেন হাতছাড়া হয়ে না যায়; এর লাভ তার জন্য এবং এর দায়ভারও তার ওপর"(১)।
আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসেম বিন আসবাগ(২) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন জুহাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন ইমরান বিন রাজীন আল-মাক্কী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন যিয়াদ বিন সা'দ হতে, তিনি যুহরী হতে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব হতে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "বন্ধক যেন মালিকানাচ্যুত না হয়"(৩)।
আমাদের নিকট ইসমাইল বিন আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন আব্বাস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু বকর মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আত-ত্বঈ হিমসে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন খালিদ বিন খাল্লী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বাকিয়্যাহ(৪) বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল বিন আইয়্যাশ হতে, তিনি আব্বাদ হতে—অর্থাৎ ইবনে কাসীর—তিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান হতে—অর্থাৎ ইবনে আবি যি’ব—তিনি যুহরী হতে, তিনি ইবনুল মুসাইয়্যাব হতে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "বন্ধক যেন হাতছাড়া হয়ে না যায়; এর মালিকের জন্য এর লাভ এবং এর দায়ভারও তার ওপর"(৫)।--------------------------------------------
(১) আল-খতিব আল-বাগদাদী এটি তার 'তারিখ' গ্রন্থে ৪/৪৮৮ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ বিন আল-মুবারক আল-আনবারীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সেখানে তার সনদে সাঈদ বিন আল-মুসাইয়্যাবকে আবু সালামাহ-এর সাথে যুক্ত করা হয়নি।
(২) "ইবনে আসবাগ" অংশটি 'দা' (نسخة د) ১ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এটি মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান আল-বাগদাদী, যিনি আবু তাহের আল-মুখাল্লিস নামে পরিচিত, তার 'আল-মুখাল্লিসিয়্যাত' গ্রন্থে ২/১৫৯ (হাদিস নং ২৫৪) ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ বিন সা’দ হতে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন ইমরান আল-আবিদী আল-মাখযূমী আল-মাক্কীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। পূর্ববর্তী মন্তব্যের আগের মন্তব্যটি দ্রষ্টব্য।
(৪) তিনি হলেন বাকিয়্যাহ বিন আল-ওয়ালিদ আল-হিমসী।
(৫) আদ-দারাকুতনী এটি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে ৯/১৬৮ পৃষ্ঠায় ইসমাঈল বিন আইয়্যাশের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি দুর্বল, কারণ বাকিয়্যাহ 'তাদলীসে তাসবিয়্যাহ' করতেন। আয-যাহাবী 'মীযানুল ইতিদাল' গ্রন্থে (১/১৩৯) আবু হাসান ইবনুল কাত্তান থেকে উদ্ধৃত করে বলেছেন: "বাকিয়্যাহ দুর্বল বর্ণনাকারীদের থেকে তাদলীস করতেন এবং একে বৈধ মনে করতেন; যদি এটি সত্য হয় তবে তা তার বিশ্বস্ততাকে নষ্ট করবে।" আয-যাহাবী বলেছেন: "হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, এটি সত্য প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি এমনটি করতেন।" আরও দ্রষ্টব্য: 'তাহরীরুত তাকরীব' (৭৩৪)। আর ইসমাঈল বিন আইয়্যাশ হলেন আল-আনসী আল-হিমসী, তিনি তার নিজ অঞ্চলের বর্ণনাকারীদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে সত্যবাদী, তবে অন্যদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে সংমিশ্রণ বা বিভ্রান্তি ঘটিয়েছেন।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 396)