আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস এবং সাঈদ, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম বিন আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল বিন ইসহাক এবং বকর, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ওয়াকি, আবু ইসহাক থেকে, তিনি শারীক বিন হাম্বল থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে। অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।
আবু ওমর বলেন: এই হাদিসগুলোর মধ্যে এটি স্পষ্টতম দলিল যে, রসুন খাওয়ায় কোনো অসুবিধা নেই এবং এটি মুবাহ (বৈধ)। সাহাবী এবং তাবিঈদের একটি দল এটি খেয়েছেন এবং মুসলিম আলেমদের সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ এটি খাওয়া বৈধ বলে গণ্য করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ বিন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আলী, তাঁর পিতা তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ বিন খালিদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাসান বিন আহমদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন উবায়েদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন যায়েদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন আবি সাদাকাহ — এবং আইয়ুব এটি মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন — যে ইবনে ওমর (রা.)-কে রসুন এবং পেঁয়াজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেন: তোমরা যাও এবং রান্নার মাধ্যমে এগুলোর গন্ধ দূর করো(১)।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন আবদুল্লাহ, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন খালিদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান বিন আহমদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন উবায়েদ বিন হিসাব, তিনি বলেন:--------------------------------------------
= ইবনে সাদ, আদ-দারাকুতনি এবং ইবনে হিব্বান; এবং আবু হাতিম বলেন: তাঁর হাদিস লেখা হবে তবে তা দ্বারা দলিল পেশ করা যাবে না। ইবনে আদি বলেন: "তাঁর ভালো হাদিস ও সঠিক বর্ণনা রয়েছে এবং তিনি সত্যবাদী, তাঁর হাদিসে আমি কোনো মুনকার (অস্বীকৃত) বিষয় পাইনি যা উল্লেখ করা যায়।" তাই তাঁর সম্পর্কে বক্তব্য হলো যেমনটি 'তাহরীরুত তাকরীব' (৯০৮)-এ এসেছে যে, তিনি হাসানুল হাদিস (উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী)।
এবং আবু ইসহাক: তিনি হলেন আমর বিন আবদুল্লাহ আস-সাবিঈ, তিনি একজন মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে 'আনআনা' করে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেন: "এই হাদিসের সনদ তেমন শক্তিশালী নয় এবং এটি শারীক বিন হাম্বল থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।" আমরা বলি: আবু হাতিম মুরসাল বর্ণনাটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন যেমনটি তাঁর পুত্রের 'ইলাল' গ্রন্থে ৪/৩৬৬ (১৪৯০) রয়েছে, তিনি বলেন: "এটিই আমার কাছে অধিক সঠিক মনে হয়।" অনুরূপ কথা আদ-দারাকুতনি তাঁর 'ইলাল' ৩/২৪২ (৩৮৩)-এ বলেছেন আবু ইসহাকের বর্ণনায় পার্থক্য বর্ণনা করার পর। তবে অন্য সূত্র থেকে এই হাদিসের মর্মার্থ প্রমাণিত হয়েছে, যার মধ্যে আহমদে (১৬২৪৭) ও আবু দাউদে (৩৮২৭) বর্ণিত কুররাহ আল-মুযানী-র হাদিস এবং মুসলিমের (৫৬৭) বর্ণিত ওমরের হাদিস অন্যতম, আর এই দুটির উৎস বর্ণনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) ইবনে আবি শায়বাহ তাঁর মুসান্নাফ-এ (২৪৯৬৩) মুহাম্মদ বিন সিরীনের সূত্রে এর সমার্থক বর্ণনা করেছেন। এর মুদ্রিত কপির সনদে 'ইবনে ওমর'-এর স্থলে 'ওমর' রয়েছে, তবে এখানে যা আছে সেটিই সঠিক। আর সনদে উল্লেখিত আইয়ুব হলেন আস-সাখতিয়ানী।