قالوا: والركبةُ ليست مِن الفخذِ.
واحتجُّوا أيضًا بأنّ أبا هريرةَ قبَّل سُرَّةَ الحسنِ بنِ عليٍّ، وقال: أُقبِّلُ منكَ ما كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُقبِّلُ منك(1). فلو كانت السُّرَّةُ عورةً ما قبَّلها أبو هريرةَ، ولا مكَّنَه منها الحسنُ، ومحالٌ أن يُقبِّلَها حتّى ينظرَ إليها.
أخبرنا أحمدُ بنُ محمّدٍ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ الفَضْل بنُ العبّاس، قال: حدَّثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمّدِ بنِ الجَعْدِ الوشّاءُ، قال: حدَّثنا عبدُ الأعلى بنُ حمّادٍ النَّرْسيُّ، قال: حدَّثنا مُعتَمِرُ بنُ سليمانَ، قال: حدَّثنا حُميدٌ، عن أنسٍ، قال: صلَّى النبيُّ صلى الله عليه وسلم خَلْفَ أبي بكرٍ رحمه الله في ثَوبٍ واحدٍ(2). قال مُعتَمِرٌ: أظنُّه في مرضِه.--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في المسند 12/ 427 (7462)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 4/ 414 (1712)، وابن حبّان في صحيحه 15/ 420 (6965)، وابن الأعرابي في القبل والمعانقة والمصافحة (26) من طرق عن عبد الله بن عون بن أرطبان، عن عمير بن إسحاق، قال: كنت مع الحسن بن عليّ فلقيَه أبو هريرة، فقال: ادْنُ منّي حتى أُقبِّلَ منك حيث رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبِّلُه منك، فرفع ثوبه فقبَّل سُرَّتَه.
ورجال إسناده ثقات غير عُمير بن إسحاق، وهو أبو محمد مولى بني هاشم، قال عنه ابن معين في رواية عباس الدُّوري: لا يساوي شيئًا، ولكن يُكتب حديثه. قال عباس: يعني لا يُعرف، ولكن ابن عون روى عنه. قال: فقلت ليحيى: ولا يُكتب حديثُه؟ فقال: بلى. وقال في رواية عثمان بن سعيد الدارمي: قلت ليحيى: كيف حديثه؟ قال: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. ينظر: تهذيب الكمال 22/ 370.
(2) أخرجه الضياء المقدسيّ في الأحاديث المختارة 6/ 19 (1970) من طريق معتمر بن سليمان، به. وأخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار 10/ 406 (4213) من طريق يحيى بن أيوب، عن حُميد بن أبي حميد الطويل، به. وقال الضياء بإثر هذا الحديث من رواية سفيان بن عيينة عن حميد، به، قال: ورواه معتمر عنه أيضًا وإسناده صحيح.
তারা বলেছেন: হাঁটু উরুর অংশ নয়।
তাঁরা আরও দলিল পেশ করেছেন যে, আবু হুরাইরা হাসান বিন আলীর নাভি চুম্বন করেছিলেন এবং বলেছিলেন: আমি আপনার সেই স্থানটি চুম্বন করছি যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনার শরীর থেকে চুম্বন করতেন। সুতরাং নাভি যদি সতর (লজ্জা-স্থান) হতো, তবে আবু হুরাইরা তা চুম্বন করতেন না এবং হাসানও তাঁকে তা করার সুযোগ দিতেন না; আর এটা অসম্ভব যে তিনি না দেখেই সেখানে চুম্বন করেছেন।
আহমদ বিন মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমদ বিন ফজল বিন আব্বাস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-জাদ আল-ওয়াশশা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল আলা বিন হাম্মাদ আল-নারসি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুতামির বিন সুলাইমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হুমায়িদ আমাদের আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকরের (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) পেছনে এক কাপড়ে সালাত আদায় করেছেন। মুতামির বলেন: আমার ধারণা এটি তাঁর অসুস্থতার সময় ছিল।--------------------------------------------
(১) আহমদ এটি মুসনাদে ১২/৪২৭ (৭৪৬২), তাহাবী শরহু মুশকিলিল আসার-এ ৪/৪১৪ (১৭১২), ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে ১৫/৪২০ (৬৯৬৫), এবং ইবনুল আরাবী আল-কুবল ওয়াল মুআনাকা ওয়াস মুসাফাহা (২৬) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন আউন বিন আরতাবান-এর সূত্রে উমাইর বিন ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি হাসান বিন আলীর সাথে ছিলাম, তখন আবু হুরাইরা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং বলেন: আমার নিকটবর্তী হোন যেন আমি আপনার সেই স্থানে চুম্বন করতে পারি যেখানে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে চুম্বন করতে দেখেছি। তখন তিনি তাঁর কাপড় উঠালেন এবং তিনি তাঁর নাভি চুম্বন করলেন।
এর সনদের বর্ণনাকারীরা উমাইর বিন ইসহাক ব্যতীত সকলেই নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। তিনি বনী হাশেমের মুক্ত দাস আবু মুহাম্মদ। আব্বাস আদ-দুরী বর্ণিত বর্ণনায় ইবনে মঈন তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি কিছুই না (অত্যন্ত দুর্বল), তবে তাঁর হাদীস লেখা যায়। আব্বাস বলেন: অর্থাৎ তিনি অপরিচিত, কিন্তু ইবনে আউন তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে জিজ্ঞেস করলাম: তবে কি তাঁর হাদীস লেখা হবে না? তিনি বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই। ওসমান বিন সাঈদ আদ-দারেমীর বর্ণনায় তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে জিজ্ঞেস করলাম: তাঁর হাদীস কেমন? তিনি বললেন: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আন-নাসায়ী বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। দেখুন: তাহযীবুল কামাল ২২/৩৭০।
(২) দিয়া আল-মাকদিসী আল-আহাদীসুল মুখতারা ৬/১৯ (১৯৭০) গ্রন্থে মুতামির বিন সুলাইমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাহাবী শরহু মুশকিলিল আসার ১০/৪০৬ (৪২১৩) গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব-এর সূত্রে হুমায়িদ বিন আবি হুমায়িদ আত-তবীল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দিয়া এই হাদীসের পর সুফিয়ান বিন উয়াইনার বর্ণনায় হুমায়িদ থেকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: মুতামিরও তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 347)