যদি কোনো কওমের সৌভাগ্য না থাকে এবং ইমামের নিকট তাদের কোনো প্রভাবশালী ব্যক্তি না থাকে— …
তবে তোমরা এমন হাতের মতো হয়ে যাও যার শক্তি আল্লাহ দুর্বল করে দিয়েছেন; যা কেবল বাম হাত হিসেবেই দেখা যায়, যাদের কোনো ডান হাত নেই।(১)
মুজাহিদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি মহান আল্লাহর বাণী: "তোমাদের প্রত্যেকেই তা অতিক্রম করবে" (সূরা মারইয়াম: ৭১)-এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: জ্বর হলো জাহান্নামের উত্তাপের অংশ, আর এটিই হলো আগুনের মধ্য থেকে মুমিনের প্রাপ্য অংশ।
সাঈদ ইবনে নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি দুলাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াদদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান আল-আনবারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উসমান ইবনে আসওয়াদ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: জ্বর হলো আগুনের মধ্য থেকে মুমিনের প্রাপ্য অংশ। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "তোমাদের প্রত্যেকেই তা অতিক্রম করবে"। তিনি বললেন: দুনিয়াতে জ্বরই হলো সেই (জাহান্নামে) প্রবেশ বা অতিক্রম করা, ফলে আখেরাতে তাকে আর তাতে প্রবেশ করতে হবে না।(২)
আবু উমর বলেন: যারা এই মত পোষণ করেন তাদের অন্যতম দলিল হলো যা আমাদের নিকট আবদুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আস-সায়িগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ ইবনে জাবির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু সালেহ আল-আশআরী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে গেলেন, আবু হুরায়রা তাঁর সাথে ছিলেন, সেই ব্যক্তি জ্বরে আক্রান্ত ছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন:(৩) "সুসংবাদ গ্রহণ করো, কারণ আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন: এটি আমার আগুন যা আমি আমার মুমিন বান্দার(৪) ওপর চাপিয়ে দিই, যাতে আখেরাতে এটিই তার আগুনের প্রাপ্য অংশ হয়।"(৫)--------------------------------------------
(১) ইবনে কুতাইবা 'উয়ুনুল আখবার' ৩/৪-এ এই দুই পঙক্তি কোনো নির্দিষ্ট কবির নাম উল্লেখ না করেই বর্ণনা করেছেন। সেখানে প্রথম পঙক্তিতে 'জাদ' (ভাগ্য)-এর স্থলে 'ইযয' (সম্মান) রয়েছে এবং দ্বিতীয় পঙক্তিতে 'ওয়াহহানা'-এর স্থলে 'আওহানা' রয়েছে; তবে কোনোটির কারণেই পঙক্তির ছন্দে বা অর্থে ব্যাঘাত ঘটে না।
(২) এটি ইবনে আবিদ দুনিয়া তাঁর 'আল-মারদ ওয়াল কাফফারাত' (২০), ইবনে জারির তাবারী তাঁর তাফসিরে ১৮/২৩৩ এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (৯৮৪৫)-এ ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামান থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এই শব্দগুচ্ছটি 'দাল ১' পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখ নেই।
(৪) "মুমিন" শব্দটি 'দাল ১' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) এটি ইবনে আবি শাইবা 'আল-মুসান্নাফ' (১০৯০৭) এবং আহমাদ 'আল-মুসনাদ' ১৫/৪২২ (৯৬৭৬)-এ আবু উসামা হাম্মাদ ইবনে উসামা থেকে বর্ণনা করেছেন।