أنَّهم كبَّروا أربعًا، وعن عليِّ أيضًا أنّه كبَّر أربعًا، وعن زيدِ بنِ ثابِتٍ أنّه كبَّر على أُمِّه أربعًا(1). وذكر حديثَ إبراهيمَ النَّخعي، قال: اجتمَع أصحابُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في بيْتِ أبي مسعود، واجتمَع رأيُهم على أنَّ التَّكبيرَ على الجنائزِ أربعٌ(2).
قال الأثرمُ: وحدَّثنا أبو الوليد(3)، قال: حدَّثنا شُعبةُ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ، عن ابنِ أبي ليلى، قال: كان زيدُ بنُ أرقمَ يُكبِّرُ على جنائزِنا أربعًا، ثم كبَّر على جِنازةٍ خمسًا، فسألتُه، فقال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُكبِّرُ ها. أو قال: كبَّرها.
قال: وحدَّثنا موسى بنُ إسماعيل، قال: حدَّثنا عبدُ الواحد، قال: حدَّثنا الشَّيباني، قال: حدَّثنا عامر، عن علقمة، قال: قيلَ لعبدِ الله: إنَّ أصحابَ مُعاذٍ يُكبِّرونَ على الجنائزِ خمسًا، فلو وقَّتَّ لنا. فقال عبدُ الله: إذا تقدَّمَ إمامُكم فكبَّر(4)، فكبِّروا كما كبَّر؛ فإنَّه لا وقْتَ ولا عدَّة(5).--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 3/ 479 (6266) ومن طريقه ابن المنذر في الأوسط 5/ 473 (3117) كلاهما عن سفيان الثوري عن رزين بن حبيب الجُهني عن الشَعبي، قال: كبَّر زيد، فذكره.
(2) ذكره البيهقي في الكبرى 4/ 37 بإثر الحديث (7197) قال: روى وكيع عن مسعر -ابن كدام- عن عبد الملك بن إياس الشيباني، عن إبراهيم النخعيّ، قال: اجتمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت أبي مسعود؛ فذكره.
(3) هو هشام بن عبد الملك، أبو الوليد الطيالسي، الإمام الحافظ، ومن طريقه أخرجه أبو داود في سننه (3197)، وابن قانع في معجم الصحابة 1/ 227 - 228. وهو في صحيح مسلم (957) من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، به.
(4) قوله: "فكبّر" لم يرد في د 1.
(5) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 497 (2854) من طريق موسى بن إسماعيل.
وأخرجه الطبراني في الكبير 9/ 32 (9604) مختصرًا بنحوه، والبيهقي في الكبرى 7/ 37 (7195) من طريقين عن الشَّعبيّ، به.
موسى بن إسماعيل: هو أبو سلمة التَّبوذكيّ، وعبد الواحد: هو ابن زياد العَبْدي، والشَّيبانيُّ: هو سليمان بن أبي يسار، أبو إسحاق الشَّيبانيّ الكوفي، وعامر: هو الشَّعبيُّ، وعلقمة: هو ابن قيس النَّخعيُّ، وهذا إسنادٌ رجاله ثقات.
قال الأثرمُ: وحدَّثنا أبو الوليد(3)، قال: حدَّثنا شُعبةُ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ، عن ابنِ أبي ليلى، قال: كان زيدُ بنُ أرقمَ يُكبِّرُ على جنائزِنا أربعًا، ثم كبَّر على جِنازةٍ خمسًا، فسألتُه، فقال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُكبِّرُ ها. أو قال: كبَّرها.
قال: وحدَّثنا موسى بنُ إسماعيل، قال: حدَّثنا عبدُ الواحد، قال: حدَّثنا الشَّيباني، قال: حدَّثنا عامر، عن علقمة، قال: قيلَ لعبدِ الله: إنَّ أصحابَ مُعاذٍ يُكبِّرونَ على الجنائزِ خمسًا، فلو وقَّتَّ لنا. فقال عبدُ الله: إذا تقدَّمَ إمامُكم فكبَّر(4)، فكبِّروا كما كبَّر؛ فإنَّه لا وقْتَ ولا عدَّة(5).--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 3/ 479 (6266) ومن طريقه ابن المنذر في الأوسط 5/ 473 (3117) كلاهما عن سفيان الثوري عن رزين بن حبيب الجُهني عن الشَعبي، قال: كبَّر زيد، فذكره.
(2) ذكره البيهقي في الكبرى 4/ 37 بإثر الحديث (7197) قال: روى وكيع عن مسعر -ابن كدام- عن عبد الملك بن إياس الشيباني، عن إبراهيم النخعيّ، قال: اجتمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت أبي مسعود؛ فذكره.
(3) هو هشام بن عبد الملك، أبو الوليد الطيالسي، الإمام الحافظ، ومن طريقه أخرجه أبو داود في سننه (3197)، وابن قانع في معجم الصحابة 1/ 227 - 228. وهو في صحيح مسلم (957) من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، به.
(4) قوله: "فكبّر" لم يرد في د 1.
(5) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 497 (2854) من طريق موسى بن إسماعيل.
وأخرجه الطبراني في الكبير 9/ 32 (9604) مختصرًا بنحوه، والبيهقي في الكبرى 7/ 37 (7195) من طريقين عن الشَّعبيّ، به.
موسى بن إسماعيل: هو أبو سلمة التَّبوذكيّ، وعبد الواحد: هو ابن زياد العَبْدي، والشَّيبانيُّ: هو سليمان بن أبي يسار، أبو إسحاق الشَّيبانيّ الكوفي، وعامر: هو الشَّعبيُّ، وعلقمة: هو ابن قيس النَّخعيُّ، وهذا إسنادٌ رجاله ثقات.
তারা চার তকবির প্রদান করেছেন; এবং আলী থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি চার তকবির প্রদান করেছেন; এবং জায়েদ ইবনে সাবিত থেকেও বর্ণিত যে, তিনি তাঁর মায়ের জানাজায় চার তকবির প্রদান করেছেন(১)। তিনি ইবরাহীম নাখাঈ-এর হাদিস উল্লেখ করে বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ আবু মাসউদের ঘরে একত্রিত হয়েছিলেন এবং জানাজায় চার তকবির দেওয়ার বিষয়ে তাঁদের ঐকমত্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল(২)।
আসরাম বলেন: আমাদের নিকট আবুল ওয়ালীদ বর্ণনা করেছেন(৩), তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু’বাহ বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জায়েদ ইবনে আরকাম আমাদের জানাজাগুলোতে চার তকবির প্রদান করতেন, অতঃপর তিনি একটি জানাজায় পাঁচ তকবির প্রদান করেন। আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এভাবেই তকবির প্রদান করতেন। অথবা তিনি বলেছেন: (নবীজি) এভাবেই তকবির প্রদান করেছেন।
তিনি বলেন: আমাদের নিকট মূসা ইবনে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল ওয়াহিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আশ-শায়বানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আমির বর্ণনা করেছেন আলকামা থেকে, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহকে বলা হলো: মুআজের সাথীরা জানাজায় পাঁচ তকবির প্রদান করেন; আপনি যদি আমাদের জন্য কোনো সীমা নির্ধারণ করে দিতেন। তখন আব্দুল্লাহ বলেন: যখন তোমাদের ইমাম সামনে অগ্রসর হয়ে তকবির প্রদান করবেন(৪), তখন তোমরাও তাঁর মতো তকবির প্রদান করো। কারণ এর জন্য নির্দিষ্ট কোনো সময় বা সংখ্যা নেই(৫)।--------------------------------------------
(১) আব্দুর রাজ্জাক এটি তাঁর মুসান্নাফ গ্রন্থে (৩/৪৭৯, হাদিস নং ৬২৬৬) এবং তাঁর সূত্রে ইবনুল মুনজির আল-আওসাত গ্রন্থে (৫/৪৭৩, হাদিস নং ৩১১৭) উদ্ধৃত করেছেন। তাঁরা উভয়েই সুফিয়ান সাওরি থেকে, তিনি রাজীন ইবনে হাবীব আল-জুহানী থেকে এবং তিনি আশ-শা’বি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জায়েদ তকবির প্রদান করেছেন; অতঃপর তিনি পূর্ণ বর্ণনা উল্লেখ করেছেন।
(২) বাইহাকী এটি আল-কুবরা গ্রন্থে (৪/৩৭) হাদিস নং ৭১৯৭-এর পরে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: ওয়াকী’ মাসআর ইবনে কিদাম থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে ইয়াস আশ-শায়বানি থেকে এবং তিনি ইবরাহীম নাখাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ আবু মাসউদের ঘরে একত্রিত হয়েছিলেন; অতঃপর তিনি অবশিষ্টাংশ উল্লেখ করেছেন।
(৩) তিনি হলেন হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক, আবু ওয়ালীদ আত-তায়ালাসি, হাফিজ ইমাম। তাঁর সূত্রে আবু দাউদ তাঁর সুনান গ্রন্থে (৩১৯৭) এবং ইবনে কানি’ মু’জামুস সাহাবাহ গ্রন্থে (১/২২৭-২২৮) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সহীহ মুসলিমেও (৯৫৭) মুহাম্মাদ ইবনে জাফর-এর সূত্রে শু’বাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) তাঁর উক্তি: “অতঃপর তকবির প্রদান করবেন” এটি ‘দা ১’ পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(৫) ইমাম তহাবী এটি শারহু মাআনিল আসার গ্রন্থে (১/৪৯৭, হাদিস নং ২৮৫৪) মূসা ইবনে ইসমাইলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী এটি আল-কাবীর গ্রন্থে (৯/৩২, হাদিস নং ৯৬০৪) সংক্ষিপ্তাকারে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন এবং বাইহাকী আল-কুবরা গ্রন্থে (৭/৩৭, হাদিস নং ৭১৯৫) আশ-শা’বির সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
মূসা ইবনে ইসমাইল হলেন: আবু সালামাহ আত-তাবুজাকী; আব্দুল ওয়াহিদ হলেন: ইবনে জিয়াদ আল-আবদি; আশ-শায়বানি হলেন: সুলাইমান ইবনে আবি ইয়াসার, আবু ইসহাক আশ-শায়বানি আল-কুফি; আমির হলেন: আশ-শা’বি; আলকামা হলেন: ইবনে কায়স আন-নাখাঈ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত।
আসরাম বলেন: আমাদের নিকট আবুল ওয়ালীদ বর্ণনা করেছেন(৩), তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু’বাহ বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জায়েদ ইবনে আরকাম আমাদের জানাজাগুলোতে চার তকবির প্রদান করতেন, অতঃপর তিনি একটি জানাজায় পাঁচ তকবির প্রদান করেন। আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এভাবেই তকবির প্রদান করতেন। অথবা তিনি বলেছেন: (নবীজি) এভাবেই তকবির প্রদান করেছেন।
তিনি বলেন: আমাদের নিকট মূসা ইবনে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল ওয়াহিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আশ-শায়বানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আমির বর্ণনা করেছেন আলকামা থেকে, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহকে বলা হলো: মুআজের সাথীরা জানাজায় পাঁচ তকবির প্রদান করেন; আপনি যদি আমাদের জন্য কোনো সীমা নির্ধারণ করে দিতেন। তখন আব্দুল্লাহ বলেন: যখন তোমাদের ইমাম সামনে অগ্রসর হয়ে তকবির প্রদান করবেন(৪), তখন তোমরাও তাঁর মতো তকবির প্রদান করো। কারণ এর জন্য নির্দিষ্ট কোনো সময় বা সংখ্যা নেই(৫)।--------------------------------------------
(১) আব্দুর রাজ্জাক এটি তাঁর মুসান্নাফ গ্রন্থে (৩/৪৭৯, হাদিস নং ৬২৬৬) এবং তাঁর সূত্রে ইবনুল মুনজির আল-আওসাত গ্রন্থে (৫/৪৭৩, হাদিস নং ৩১১৭) উদ্ধৃত করেছেন। তাঁরা উভয়েই সুফিয়ান সাওরি থেকে, তিনি রাজীন ইবনে হাবীব আল-জুহানী থেকে এবং তিনি আশ-শা’বি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জায়েদ তকবির প্রদান করেছেন; অতঃপর তিনি পূর্ণ বর্ণনা উল্লেখ করেছেন।
(২) বাইহাকী এটি আল-কুবরা গ্রন্থে (৪/৩৭) হাদিস নং ৭১৯৭-এর পরে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: ওয়াকী’ মাসআর ইবনে কিদাম থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে ইয়াস আশ-শায়বানি থেকে এবং তিনি ইবরাহীম নাখাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ আবু মাসউদের ঘরে একত্রিত হয়েছিলেন; অতঃপর তিনি অবশিষ্টাংশ উল্লেখ করেছেন।
(৩) তিনি হলেন হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক, আবু ওয়ালীদ আত-তায়ালাসি, হাফিজ ইমাম। তাঁর সূত্রে আবু দাউদ তাঁর সুনান গ্রন্থে (৩১৯৭) এবং ইবনে কানি’ মু’জামুস সাহাবাহ গ্রন্থে (১/২২৭-২২৮) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সহীহ মুসলিমেও (৯৫৭) মুহাম্মাদ ইবনে জাফর-এর সূত্রে শু’বাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) তাঁর উক্তি: “অতঃপর তকবির প্রদান করবেন” এটি ‘দা ১’ পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(৫) ইমাম তহাবী এটি শারহু মাআনিল আসার গ্রন্থে (১/৪৯৭, হাদিস নং ২৮৫৪) মূসা ইবনে ইসমাইলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী এটি আল-কাবীর গ্রন্থে (৯/৩২, হাদিস নং ৯৬০৪) সংক্ষিপ্তাকারে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন এবং বাইহাকী আল-কুবরা গ্রন্থে (৭/৩৭, হাদিস নং ৭১৯৫) আশ-শা’বির সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
মূসা ইবনে ইসমাইল হলেন: আবু সালামাহ আত-তাবুজাকী; আব্দুল ওয়াহিদ হলেন: ইবনে জিয়াদ আল-আবদি; আশ-শায়বানি হলেন: সুলাইমান ইবনে আবি ইয়াসার, আবু ইসহাক আশ-শায়বানি আল-কুফি; আমির হলেন: আশ-শা’বি; আলকামা হলেন: ইবনে কায়স আন-নাখাঈ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 301)