সালাফদের (পূর্বসূরিদের) একটি দল এই মত পোষণ করেছেন, যাদের কয়েকজনের কথা ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত ইমাম মালিকের হাদিসে ইতোপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, যা তিনি আবু উমামা বিন সাহল বিন হুনাইফ(১) থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, তাঁর কোনো স্বজন মারা গেলে তিনি লোকজনের অগোচরে থাকার সুযোগ খুঁজতেন, এরপর জানাজা নিয়ে বের হতেন(২)। তবে রাফে বিন খাদিজের জানাজার ক্ষেত্রে তাঁর থেকে এর বিপরীতটি বর্ণিত হয়েছে; যখন তাঁকে তাঁর (রাফের) মৃত্যুর সংবাদ দেওয়া হলো, তখন তিনি বললেন: তোমরা তাঁকে নিয়ে কী করতে চাও(৩)? তাঁরা বললেন: আমরা তাঁকে আটকে রাখতে চাই যতক্ষণ না আমরা কুবা এবং মদিনার আশপাশের গ্রামগুলোতে লোক পাঠাই যাতে তাঁরা তাঁর জানাজায় উপস্থিত হতে পারেন। তিনি বললেন: তোমরা যা ভেবেছ তা চমৎকার(৪)। এবং এসেছে--------------------------------------------
= আমরা বলি: এর সনদে ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে; বিলাল বিন ইয়াহইয়া আল-আবসি হুজাইফা থেকে শোনেননি। ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতা থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন যে: "যিনি হুজাইফা থেকে বর্ণনা করেন, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: হুজাইফার পক্ষ থেকে আমার কাছে খবর পৌঁছেছে।" আবু হাসান ইবনুল কাত্তান বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তিনি হুজাইফা থেকে আন'আনা সূত্রে হাদিস বর্ণনা করেছেন যাতে সরাসরি শোনার কোনো উল্লেখ নেই। ইমাম তিরমিযী হুজাইফা থেকে বর্ণিত তাঁর হাদিসকে সহিহ বলেছেন, সুতরাং তাঁর বিশ্বাস অনুযায়ী—আল্লাহই ভালো জানেন—তিনি তাঁর থেকে শুনেছেন। বাশার বলেছেন: ইবনুল কাত্তান এভাবেই উদ্ধৃত করেছেন, তবে সঠিক হলো যে তিরমিযী এটি হাসান বলার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থেকেছেন। আর তিনি তা করেছেন আমাদের উল্লিখিত ত্রুটির কারণেই। দেখুন: ইবনে আবি হাতিম প্রণীত আল-জারহু ওয়াত-তাদিল ২/৩৯৬ (১৫৪৮), বুখারীর আত-তারিখুল কাবির ৩/৯৫ (৩৩২), এবং তাহযিবুল কামাল ও এর টীকা ৪/৩০১।
(১) এর তাখরিজ (উৎস নির্দেশ) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর এটি আবু উমামা সাহল বিন হুনাইফ (রা.) থেকে বর্ণিত ইবনে শিহাবের হাদিসসমূহের মধ্যে তৃতীয় হাদিস।
(২) পূর্ববর্তী টীকায় উল্লিখিত হাদিসের ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে এর তাখরিজ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এই বাক্যাংশটি 'দা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) ইবনে সাদ আত-তাবাকাতুল কুবরা-তে (খানজি প্রকাশনী) ৪/২৭৫ (৫৫২৫) এটি ইসহাক বিন মনসুর থেকে, তিনি হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে, তিনি বিশর বিন হারব থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: যখন রাফে বিন খাদিজ মারা গেলেন... অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন। বিশর বিন হারব হলেন: আল-আযদি, আবু আমর আন-নাদাবি; তিনি দুর্বল (জয়িফ)। ইবনুল মাদিনি, ইয়াহইয়া বিন মাইন, ইবনে সাদ, আবু যুরআ এবং আবু হাতিম আর-রাযি তাঁকে দুর্বল বলেছেন, যেমনটি তাহরিরুত তাকরিব-এ (৬৮১) রয়েছে।
এর অর্থ অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে, যা ইবনে সাদ আত-তাবাকাত-এ (খানজি প্রকাশনী) ৪/২৭২ (৫৫২১) এবং তাবারানি আল-কাবির-এ ৪/৩৩৯ (৪২৪২) আমর বিন মারযুক আল-ওয়াশিহি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আব্দুল হামিদ বিন রাফে বিন খাদিজ থেকে, তিনি তাঁর দাদি থেকে—যিনি রাফের স্ত্রী ছিলেন—বর্ণনা করেছেন; সেখানে খয়বরের দিন তাঁর তিরবিদ্ধ হওয়ার ঘটনা বর্ণিত হয়েছে। তাতে আছে: "তিনি মুয়াবিয়ার খিলাফতকালে মৃত্যুবরণ করেন, ইবনে উমরকে এ সংবাদ দেওয়া হলে তিনি তাঁর জন্য রহমতের দোয়া করেন এবং বলেন: রাফের মতো ব্যক্তির জানাজা বের করা উচিত নয় যতক্ষণ না মদিনার চারপাশের গ্রামগুলোতে সংবাদ দেওয়া হয়।" এর সনদ হাসান (উত্তম)। ইয়াহইয়া বিন আব্দুল হামিদ বিন রাফে সম্পর্কে ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইসহাক বিন মনসুর থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন মাইন থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন আব্দুল হামিদ বিন রাফে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর আমর বিন মারযুক আল-ওয়াশিহি সত্যবাদী (সাদুক), যেমনটি তাকরিব-এ (৫১১১) রয়েছে।