قال أبو عمر: عند شعبةَ في هذا إسنادٌ آخر.
أخبرنا عبدُ الوارث بنُ سفيان، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا أبو عليٍّ الحسنُ بنُ أحمدَ بنِ سلّام السُّويقيُّ، قال: حدَّثنا عفانُ بنُ مسلم وعليُّ بنُ الجَعْد(1)، قالا: حدَّثنا شعبةُ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابت، عن ميمونِ بنِ أبي شبيب، عن المغير بنِ شعبة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "مَنْ حدَّث عنِّي بحديثٍ وهو يرى أَنَّه كَذِبٌ، فهو أحدُ الكاذِبَيْن".
ورواه الثوريُّ، عن حبيبٍ بإسنادِه مثلَه.
حدَّثنا عبدُ الوارث، قال: حدَّثنا قاسمٌ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ زُهير، قال:--------------------------------------------
= وابن أبي الدنيا في الصمت (534)، والبزار (4536) بلفظ "من حدث"، والنسائي في الإغراب (83) من ثلاث طرق، اثنتان منهما بلفظ: "وهو يعلم"، وأبو القاسم البغوي في الجعديات 71 (143)، ومن طريقه ابن عساكر في معجمه 1/ 301 (356)، والطحاوي في مشكل الآثار 1/ 373 (422) بلفظ: "من حدث"، والخرائطي في مساوئ الأخلاق 80 (161) بلفظ: "من حدث"، وابن حبان في صحيحه 1/ 212 - 213 (422) بلفظ: "من حدث"، والطبراني في الكبير 7/ 180 (6757)، وابن عدي في الكامل 1/ 92، والقطيعي في الفوائد 466 (316)، وأبو نعيم في المستخرج بلفظ: "من يفري" 1/ 46 (28)، والخطيب في تاريخه 5/ 263 من طرق عن شعبة به.
(1) الجعديات 183 (543) لأبي القاسم البغوي.
ومن طريقه أخرجه القيسراني في السماع (60)، والبغوي في شرح السنة 1/ 266 (123).
وأخرجه أحمد في المسند 30/ 121 - 122 (18184)، ومسلم في مقدمة صحيحه 1/ 18، وابن أبي الدنيا في الصمت (533)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (423) و (424) و (425)، وابن حبان في المجروحين 1/ 7، والطبراني في المعجم الكبير 20/ حديث (1020)، وابن عدي في الكامل 2/ 407، والحاكم في المدخل إلى الصحيح (103)، وأبو نعيم في الحلية 4/ 378، والخطيب في الجامع 2/ 134 (1322) من طرق عن شعبة بن الحجّاج به. وإسناده منقطع، فإنّ ميمون بن أبي شبيب يبعد سماعه من المغيرة بن شعبة، وقال الفلّاس: لم أُخبرَ أن أحدًا يزعم أنه سمع من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم كما في تهذيب الكمال 29/ 207.
أخبرنا عبدُ الوارث بنُ سفيان، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا أبو عليٍّ الحسنُ بنُ أحمدَ بنِ سلّام السُّويقيُّ، قال: حدَّثنا عفانُ بنُ مسلم وعليُّ بنُ الجَعْد(1)، قالا: حدَّثنا شعبةُ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابت، عن ميمونِ بنِ أبي شبيب، عن المغير بنِ شعبة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "مَنْ حدَّث عنِّي بحديثٍ وهو يرى أَنَّه كَذِبٌ، فهو أحدُ الكاذِبَيْن".
ورواه الثوريُّ، عن حبيبٍ بإسنادِه مثلَه.
حدَّثنا عبدُ الوارث، قال: حدَّثنا قاسمٌ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ زُهير، قال:--------------------------------------------
= وابن أبي الدنيا في الصمت (534)، والبزار (4536) بلفظ "من حدث"، والنسائي في الإغراب (83) من ثلاث طرق، اثنتان منهما بلفظ: "وهو يعلم"، وأبو القاسم البغوي في الجعديات 71 (143)، ومن طريقه ابن عساكر في معجمه 1/ 301 (356)، والطحاوي في مشكل الآثار 1/ 373 (422) بلفظ: "من حدث"، والخرائطي في مساوئ الأخلاق 80 (161) بلفظ: "من حدث"، وابن حبان في صحيحه 1/ 212 - 213 (422) بلفظ: "من حدث"، والطبراني في الكبير 7/ 180 (6757)، وابن عدي في الكامل 1/ 92، والقطيعي في الفوائد 466 (316)، وأبو نعيم في المستخرج بلفظ: "من يفري" 1/ 46 (28)، والخطيب في تاريخه 5/ 263 من طرق عن شعبة به.
(1) الجعديات 183 (543) لأبي القاسم البغوي.
ومن طريقه أخرجه القيسراني في السماع (60)، والبغوي في شرح السنة 1/ 266 (123).
وأخرجه أحمد في المسند 30/ 121 - 122 (18184)، ومسلم في مقدمة صحيحه 1/ 18، وابن أبي الدنيا في الصمت (533)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (423) و (424) و (425)، وابن حبان في المجروحين 1/ 7، والطبراني في المعجم الكبير 20/ حديث (1020)، وابن عدي في الكامل 2/ 407، والحاكم في المدخل إلى الصحيح (103)، وأبو نعيم في الحلية 4/ 378، والخطيب في الجامع 2/ 134 (1322) من طرق عن شعبة بن الحجّاج به. وإسناده منقطع، فإنّ ميمون بن أبي شبيب يبعد سماعه من المغيرة بن شعبة، وقال الفلّاس: لم أُخبرَ أن أحدًا يزعم أنه سمع من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم كما في تهذيب الكمال 29/ 207.
আবু উমর বলেন: শু'বার নিকট এই বিষয়ে অন্য একটি সনদ রয়েছে।
আবদুর ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আলী হাসান ইবনে আহমাদ ইবনে সালাম আস-সুওয়াইকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আফফান ইবনে মুসলিম এবং আলী ইবনুল জা'দ(১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাবিব ইবনে আবু সাবিত থেকে, তিনি মায়মুন ইবনে আবু শাবিব থেকে, তিনি মুগীরা ইবনে শু'বা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার পক্ষ থেকে এমন কোনো হাদিস বর্ণনা করে যা সে মিথ্যা মনে করে, তবে সে মিথ্যাবাদীদের একজন।"
আস-সাওরিও হাবিব থেকে তাঁর সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আবদুর ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
= এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আস-সামত' গ্রন্থে (৫৩৪), এবং আল-বাযযার (৪৫৩৬) 'মান হাদ্দাসা' শব্দে, এবং আন-নাসায়ী 'আল-ইগরাব' গ্রন্থে (৮৩) তিনটি সূত্রে, যার মধ্যে দু’টি 'ওয়া হুয়া ইয়া'লামু' শব্দে, এবং আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ী 'আল-জা'দিয়াত' গ্রন্থে ৭১ (১৪৩), এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আসাকির তাঁর 'মুজাম' গ্রন্থে ১/৩০১ (৩৫৬), এবং আত-তাহাবী 'মুশকিলুল আসার' গ্রন্থে ১/৩৭৩ (৪২২) 'মান হাদ্দাসা' শব্দে, এবং আল-খারাইতি 'মাসায়িউল আখলাক' গ্রন্থে ৮০ (১৬১) 'মান হাদ্দাসা' শব্দে, এবং ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে ১/২১২-২১৩ (৪২২) 'মান হাদ্দাসা' শব্দে, এবং আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ৭/১৮০ (৬৭৫৭), এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে ১/৯২, এবং আল-কাতী'ঈ 'আল-ফাওয়াইদ' গ্রন্থে ৪৬৬ (৩১৬), এবং আবু নুআইম 'আল-মুস্তাখরাজ' গ্রন্থে 'মান ইয়াফরি' শব্দে ১/৪৬ (২৮), এবং আল-খতিব তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে ৫/২৬৩ শু'বা থেকে একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ীর 'আল-জা'দিয়াত' ১৮৩ (৫৪৩)।
এবং তাঁর সূত্রে আল-কাইসারানি 'আস-সামা' গ্রন্থে (৬০) এবং আল-বাগাওয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে ১/২৬৬ (১২৩) বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে ৩০/১২১-১২২ (১৮১৮৪), মুসলিম তাঁর 'সহীহ'-এর মুকাদ্দিমায় ১/১৮, ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আস-সামত' গ্রন্থে (৫৩৩), আত-তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৪২৩), (৪২৪) ও (৪২৫), ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহিন' গ্রন্থে ১/৭, আত-তাবারানি 'আল-মুজামুল কাবীর' গ্রন্থে ২০/ হাদিস (১০২০), ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে ২/৪০৭, আল-হাকিম 'আল-মাদখাল ইলাস সহীহ' গ্রন্থে (১০৩), আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে ৪/৩৭৮, এবং আল-খতিব 'আল-জামি' গ্রন্থে ২/১৩৪ (১৩২২) শু'বা ইবনুল হাজ্জাজ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), কারণ মায়মুন ইবনে আবু শাবিব কর্তৃক মুগীরা ইবনে শু'বা থেকে শ্রবণ করা সুদূরপরাহত। আল-ফাল্লাস বলেন: আমার জানামতে কেউ এমন দাবি করেনি যে তিনি (মায়মুন) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সাহাবীর কাছ থেকে শুনেছেন, যেমনটি 'তাহযীবুল কামাল' ২৯/২০৭-এ বর্ণিত হয়েছে।
আবদুর ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আলী হাসান ইবনে আহমাদ ইবনে সালাম আস-সুওয়াইকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আফফান ইবনে মুসলিম এবং আলী ইবনুল জা'দ(১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাবিব ইবনে আবু সাবিত থেকে, তিনি মায়মুন ইবনে আবু শাবিব থেকে, তিনি মুগীরা ইবনে শু'বা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার পক্ষ থেকে এমন কোনো হাদিস বর্ণনা করে যা সে মিথ্যা মনে করে, তবে সে মিথ্যাবাদীদের একজন।"
আস-সাওরিও হাবিব থেকে তাঁর সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আবদুর ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
= এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আস-সামত' গ্রন্থে (৫৩৪), এবং আল-বাযযার (৪৫৩৬) 'মান হাদ্দাসা' শব্দে, এবং আন-নাসায়ী 'আল-ইগরাব' গ্রন্থে (৮৩) তিনটি সূত্রে, যার মধ্যে দু’টি 'ওয়া হুয়া ইয়া'লামু' শব্দে, এবং আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ী 'আল-জা'দিয়াত' গ্রন্থে ৭১ (১৪৩), এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আসাকির তাঁর 'মুজাম' গ্রন্থে ১/৩০১ (৩৫৬), এবং আত-তাহাবী 'মুশকিলুল আসার' গ্রন্থে ১/৩৭৩ (৪২২) 'মান হাদ্দাসা' শব্দে, এবং আল-খারাইতি 'মাসায়িউল আখলাক' গ্রন্থে ৮০ (১৬১) 'মান হাদ্দাসা' শব্দে, এবং ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে ১/২১২-২১৩ (৪২২) 'মান হাদ্দাসা' শব্দে, এবং আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ৭/১৮০ (৬৭৫৭), এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে ১/৯২, এবং আল-কাতী'ঈ 'আল-ফাওয়াইদ' গ্রন্থে ৪৬৬ (৩১৬), এবং আবু নুআইম 'আল-মুস্তাখরাজ' গ্রন্থে 'মান ইয়াফরি' শব্দে ১/৪৬ (২৮), এবং আল-খতিব তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে ৫/২৬৩ শু'বা থেকে একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ীর 'আল-জা'দিয়াত' ১৮৩ (৫৪৩)।
এবং তাঁর সূত্রে আল-কাইসারানি 'আস-সামা' গ্রন্থে (৬০) এবং আল-বাগাওয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে ১/২৬৬ (১২৩) বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে ৩০/১২১-১২২ (১৮১৮৪), মুসলিম তাঁর 'সহীহ'-এর মুকাদ্দিমায় ১/১৮, ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আস-সামত' গ্রন্থে (৫৩৩), আত-তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৪২৩), (৪২৪) ও (৪২৫), ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহিন' গ্রন্থে ১/৭, আত-তাবারানি 'আল-মুজামুল কাবীর' গ্রন্থে ২০/ হাদিস (১০২০), ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে ২/৪০৭, আল-হাকিম 'আল-মাদখাল ইলাস সহীহ' গ্রন্থে (১০৩), আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে ৪/৩৭৮, এবং আল-খতিব 'আল-জামি' গ্রন্থে ২/১৩৪ (১৩২২) শু'বা ইবনুল হাজ্জাজ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), কারণ মায়মুন ইবনে আবু শাবিব কর্তৃক মুগীরা ইবনে শু'বা থেকে শ্রবণ করা সুদূরপরাহত। আল-ফাল্লাস বলেন: আমার জানামতে কেউ এমন দাবি করেনি যে তিনি (মায়মুন) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সাহাবীর কাছ থেকে শুনেছেন, যেমনটি 'তাহযীবুল কামাল' ২৯/২০৭-এ বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 233)