قال: حدَّثنا يحيى بنُ حسَّانَ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ دينارٍ، عن أبي رجاءٍ محمدِ بنِ سَيْفٍ، قال: سألتُ الحسنَ عن الأُخْذَةِ، ففَزع، وقال: لعَلَّكَ صنَعْتَ مِن ذلك شيئًا؟ قلتُ: لا.
قال: حدَّثنا يحيى بنُ حسَّانَ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ دينارٍ، عن عمرِو بنِ عَوْنٍ، عن إبراهيمَ(1)، عن الأسودِ، قال: سألتُ عائشةَ زوجَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم عن النُّشْرةِ، فقالت: ما تَصْنَعون بالنُّشْرةِ والفُرَاتُ إلى جانِبكم، يَنْغَمِسُ فيه أحَدُكم سبعَ انغِماسَاتٍ إلى جانبِ الجِرْيَةِ(2)؟
قال: حدَّثنا يحيى بنُ حسَّانَ، قال: حدَّثنا سُليمانُ بنُ بلالٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المسيِّب، أنّه سُئِلَ عن الرجلِ يأبَقُ له العبدُ: أيُؤخِّذُه؟ فقال سعيدُ بنُ المسيِّب: قد وخَّذْنا فما رُدَّ علينا شيءٌ، أو ردَّ علينا شيئًا.
وأخبرنا عبدُ الرحمنِ(3)، قال: حدَّثنا عليٌّ، قال: حدَّثنا أحمدُ، قال: حدَّثنا سُحْنُونٌ، قال: حدَّثنا ابنُ وَهْبٍ، قال(4): أخبرني محمدُ بنُ عَمْرٍو، عن ابنِ جُريج، قال: سألتُ عطاءَ بنَ أبي رَباح عن النُّشْرةِ، فكَرِه نُشْرةَ الأطِبَّاء، وقال: لا أدرِي ما يَصْنَعُون فيها وأمَّا شيءٌ تصْنَعُه أنت فلا بأسَ به.--------------------------------------------
(1) هو إبراهيم بن يزيد النخعي، وشيخه الأسود: هو خاله ابن يزيد النخعيّ.
(2) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنّف (23979)، وقاسم بن ثابت السَّرقسطي في الدلائل في غريب الحديث (650) من طريق يزيد بن هارون، عن عبد الله بن عون المُزنيّ، به. وإسناده صحيح.
(3) هو عبد الرحمن بن يحيى، وشيخه عليّ: هو ابن محمد بن مسرور الدَّباغ، وشيخه أحمد: هو ابن أبي سليمان، واسم أبيه داود، ويعرف بالصّواف، وسحنون: هو ابن سعيد بن حبيب التَّنوخيِّ.
(4) في جامعه (680).
তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে হাসসান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে দীনার বর্ণনা করেছেন আবু রাজা মুহাম্মদ ইবনে সাইফ থেকে, তিনি বলেন: আমি হাসান (আল-বাসরি)-কে 'উখযাহ' (যাদু বা মন্ত্র যা দ্বারা কাউকে বশীভূত বা আবদ্ধ করা হয়) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। এতে তিনি শঙ্কিত হয়ে পড়লেন এবং বললেন: সম্ভবত তুমি কি এ ধরনের কিছু করেছ? আমি বললাম: না।
তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে হাসসান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে দীনার বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে আউন থেকে, তিনি ইব্রাহিম(১) থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী আয়েশা (রা)-কে 'নুশরাহ' (যাদুর চিকিৎসা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তোমরা নুশরাহ দিয়ে কী করবে যখন তোমাদের পাশেই ফুরাত (নদী) রয়েছে? তোমাদের কেউ তাতে স্রোতের দিকে মুখ করে সাতবার ডুব দিক।(২)
তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে হাসসান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সুলাইমান ইবনে বিলাল বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন যে, তাকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যার দাস পালিয়েছে: সে কি তাকে (ফিরিয়ে আনার জন্য) যাদু বা মন্ত্র ব্যবহার করতে পারে? সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব বললেন: আমরা মন্ত্র ব্যবহার করেছিলাম, কিন্তু আমাদের কাছে কিছুই ফিরে আসেনি (অথবা বলেছেন: আমাদের কাছে কিছু ফিরে এসেছিল)।
আর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রহমান(৩), তিনি বলেন: আমাদের কাছে আলী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আহমাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সুহনুন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, তিনি(৪) বলেন: আমাকে মুহাম্মদ ইবনে আমর সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আমি আতা ইবনে আবি রাবাহকে 'নুশরাহ' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি চিকিৎসকদের (প্রথাগত) নুশরাহ অপছন্দ করলেন এবং বললেন: আমি জানি না তারা তাতে কী করে, তবে তুমি নিজে (কুরআন-দুয়া দিয়ে) যা করো তাতে কোনো সমস্যা নেই।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন ইব্রাহিম ইবনে ইয়াজিদ আন-নাখয়ী, এবং তার শিক্ষক আসওয়াদ হলেন তার মামা ইবনে ইয়াজিদ আন-নাখয়ী।
(২) এটি ইবনে আবি শাইবাহ তার 'মুসান্নাফ' (২৩৯৭৯) গ্রন্থে এবং কাসিম ইবনে সাবিত আস-সারাকুস্তি 'আদ-দালাইল ফি গারিবিল হাদিস' (৬৫০) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে হারুন সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে আউন আল-মুজানি থেকে বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনা সূত্রটি সহীহ।
(৩) তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে ইয়াহইয়া, তার উস্তাদ আলী হলেন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মাসরুর আদ-দাব্বাগ, তার উস্তাদ আহমাদ হলেন ইবনে আবি সুলাইমান, তার পিতার নাম দাউদ এবং তিনি আস-সাওয়াফ নামে পরিচিত। সুহনুন হলেন ইবনে সাঈদ ইবনে হাবিব আত-তানুখি।
(৪) তার 'জামে' (৬৮০) গ্রন্থে।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 222)