মালিক(১), ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সায়িব ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি মুত্তালিব ইবনে আবি ওয়াদাআ আস-সাহমি থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী হাফসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর নফল সালাতে কখনও বসে সালাত আদায় করতে দেখিনি, যতক্ষণ না তাঁর ইন্তেকালের এক বছর পূর্বে। তখন তিনি তাঁর নফল সালাত বসে আদায় করতেন এবং সূরা পাঠ করতেন এবং তা এমনভাবে তারতীলসহ (সুস্পষ্টভাবে) পাঠ করতেন যে, তা দীর্ঘতর সূরার চেয়েও বেশি দীর্ঘ হয়ে যেত।
এভাবেই "মুওয়াত্তা"-র বর্ণনাকারীদের একটি দল এই সনদে মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সায়িব থেকে বর্ণনা করেছেন(২)।
আর আবু হুমাহ মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ এটি আবু কুররাহ মুসা ইবনে তারিক থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াজিদ আল-জুন্দুয়ি থেকে, তিনি মুত্তালিব ইবনে আবি ওয়াদাআ থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে তিনি ভুল করেছেন। পক্ষান্তরে আলী ইবনে জিয়াদ এটি মুসা ইবনে তারিক থেকে, তিনি মালিক ইবনে আনাস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সায়িব ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি অন্য সব মানুষ বর্ণনা করেছেন, আর এটিই সঠিক।
এই হাদিসের ফিকহী দিক হলো: যে ব্যক্তি দাঁড়িয়ে থাকতে সক্ষম, তার জন্যও বসে নফল সালাত আদায় করার বৈধতা।
এবং 'সুবহাহ' অর্থ: নফল সালাত। এর দলিল হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "শীঘ্রই তোমাদের উপর এমন সব শাসক আসবে যারা সালাতকে তার নির্ধারিত সময় থেকে দেরি করে আদায় করবে। সুতরাং তোমরা সালাতকে তার ওয়াক্তে আদায় করো এবং তাদের সাথে তোমাদের সালাতকে সুবহাহ (নফল) হিসেবে গণ্য করো"(৩)। অর্থাৎ: নফল হিসেবে। আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {অতঃপর তিনি যদি তসবিহ পাঠকারীদের অন্তর্ভুক্ত না হতেন} [আস-সাফফাত: ১৪৩]। তাফসিরে এসেছে(৪): অর্থাৎ যদি তিনি সালাত আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত না হতেন।
ভাষাগতভাবে 'সুবহাহ' শব্দটি নফল বা অন্যান্য সব ধরনের সালাতের সমষ্টির নাম হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। আর ভাষাগতভাবে সালাতের মূল অর্থ হলো: দোয়া। তবে শরয়ী পরিভাষাগুলোই অধিক অগ্রগণ্য; কারণ সেগুলোই চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত প্রদানকারী...--------------------------------------------
(১) মুওয়াত্তা ১/ ১৯৯ (৩৬৩)।
(২) এটি মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু মুসআব আয-যুহরি (৩৪২), মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানি তাঁর মুওয়াত্তায় (১৫৪), ইবনুল কাসিম তাঁর মুওয়াত্তায় (৭) এবং সুয়াইদ ইবনে সাঈদ তাঁর মুওয়াত্তায় (১১০)।
(৩) এর তাখরিজ পূর্বে মালিক থেকে জায়েদ ইবনে আসলামের সূত্রে বর্ণিত উনবিংশ হাদিসের ব্যাখ্যায় গত হয়েছে।
(৪) তাঁর কথা: "তাফসিরে এসেছে" এটি পাণ্ডুলিপি 'দাল-১'-এ বর্ণিত হয়নি।