أن يَفِرَّ مِن أرضٍ نزَلَ فيها إذا كان مِن ساكنِيها، ولا أن يَقْدَمَ عليه إذا كان خارجًا عن الأرضِ التي نزَل بها، إيمانًا بالقَدَرِ، ودَفْعًا لملامَةِ النَّفْس.
رَوَيْنا مِن حديثِ عائشةَ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "فناءُ أُمَّتي بالطَّعْنِ والطَّاعُونِ". قالت: الطَّعْنُ قد عرَفناه، فما الطَّاعُونُ؟ قال: "غُدَّةٌ كغُدَّةِ البعيرِ" تخرُجُ في المرَاقِّ والآبَاطِ. وقد ذكرنا هذا الخبَرَ في بابِ عبدِ الله [بن عبد الله](1) بنِ جابرِ بنِ عَتِيك(2).
ورَوَينا أنَّ زيادًا كتَبَ إلى معاويةَ: إنِّي قد ضَبَطتُ العراقَ بيَميني، وشِمالي فارِغَةٌ. فأُخبرَ بذلك عبدُ الله بنُ عمرَ، فقال: مُرُوا العَجائزَ يدعُونَ اللهَ عليه. ففعَلْنَ، فخرَج بإصبَعِه طاعونٌ، فماتَ منه(3).
ورُويَ مِن حديثِ جابرٍ وغيرِه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنّه قال: "الفارُّ مِن الطَّاعُونِ كالفارِّ مِن الزحفِ، والصابرُ فيه كالصَّابِر في الزحفِ"(4). وقد رُويَ عن عمرَ أنّه نَدِم على انصِرافه مِن سَرْغَ، على أنّه انصَرَف عنه اتِّباعًا للسُّنَّة في حديثِ ابنِ عوفٍ؛ خوفًا أن يكونَ فارًّا مِن القَدَرِ.--------------------------------------------
(1) زيادة متعينة.
(2) الموطأ 1/ 320 (629) وسيأتي تخريجه في موضعه.
(3) يروى من طرق عديدة عن عائشة رضي الله عنها، فقد أخرجه إسحاق بن راهوية في مسنده (1376) من طريق خالد الربعي، عنها.
وأخرجه أحمد في المسند 41/ 473 (25018) و 42 (25118) من طريق معاذة بنت عبد الله العَدَوية، عنها.
وأخرجه البزار كما في كشف الأستار (3041) من طريق عطاء، عنها. وسيأتي بإسناد المصنّف في سياق شرحه للحديث الثالث من أحاديث محمد بن المنكدر عن سالم أبي النضر.
(4) ينظر: تاريخ الطبري 5/ 288 - 289، وتاريخ دمشق لابن عساكر 19/ 203 فيما أخرجاه من طريق عبد الله بن المبارك، عن عبد الله بن شوذب، عن كثير بن زياد أن زيادًا كتب إلى معاوية، فذكراه عندهما بلفظ: "فدعا عليه ابنُ عمَر، فطُعن ومات، فقال ابن عمر حين بلغَه الخبرُ: اذهبْ إليك ابنَ سُميَّةَ، فلا الدُّنيا بقيتْ لك، ولا الآخرة أدركتَ" دون ذكر العجائز.
رَوَيْنا مِن حديثِ عائشةَ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "فناءُ أُمَّتي بالطَّعْنِ والطَّاعُونِ". قالت: الطَّعْنُ قد عرَفناه، فما الطَّاعُونُ؟ قال: "غُدَّةٌ كغُدَّةِ البعيرِ" تخرُجُ في المرَاقِّ والآبَاطِ. وقد ذكرنا هذا الخبَرَ في بابِ عبدِ الله [بن عبد الله](1) بنِ جابرِ بنِ عَتِيك(2).
ورَوَينا أنَّ زيادًا كتَبَ إلى معاويةَ: إنِّي قد ضَبَطتُ العراقَ بيَميني، وشِمالي فارِغَةٌ. فأُخبرَ بذلك عبدُ الله بنُ عمرَ، فقال: مُرُوا العَجائزَ يدعُونَ اللهَ عليه. ففعَلْنَ، فخرَج بإصبَعِه طاعونٌ، فماتَ منه(3).
ورُويَ مِن حديثِ جابرٍ وغيرِه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنّه قال: "الفارُّ مِن الطَّاعُونِ كالفارِّ مِن الزحفِ، والصابرُ فيه كالصَّابِر في الزحفِ"(4). وقد رُويَ عن عمرَ أنّه نَدِم على انصِرافه مِن سَرْغَ، على أنّه انصَرَف عنه اتِّباعًا للسُّنَّة في حديثِ ابنِ عوفٍ؛ خوفًا أن يكونَ فارًّا مِن القَدَرِ.--------------------------------------------
(1) زيادة متعينة.
(2) الموطأ 1/ 320 (629) وسيأتي تخريجه في موضعه.
(3) يروى من طرق عديدة عن عائشة رضي الله عنها، فقد أخرجه إسحاق بن راهوية في مسنده (1376) من طريق خالد الربعي، عنها.
وأخرجه أحمد في المسند 41/ 473 (25018) و 42 (25118) من طريق معاذة بنت عبد الله العَدَوية، عنها.
وأخرجه البزار كما في كشف الأستار (3041) من طريق عطاء، عنها. وسيأتي بإسناد المصنّف في سياق شرحه للحديث الثالث من أحاديث محمد بن المنكدر عن سالم أبي النضر.
(4) ينظر: تاريخ الطبري 5/ 288 - 289، وتاريخ دمشق لابن عساكر 19/ 203 فيما أخرجاه من طريق عبد الله بن المبارك، عن عبد الله بن شوذب، عن كثير بن زياد أن زيادًا كتب إلى معاوية، فذكراه عندهما بلفظ: "فدعا عليه ابنُ عمَر، فطُعن ومات، فقال ابن عمر حين بلغَه الخبرُ: اذهبْ إليك ابنَ سُميَّةَ، فلا الدُّنيا بقيتْ لك، ولا الآخرة أدركتَ" دون ذكر العجائز.
তিনি যেন এমন কোনো ভূখণ্ড থেকে পালিয়ে না যান যেখানে এটি (মহামারি) আপতিত হয়েছে যদি তিনি সেখানকার বাসিন্দা হন, আর যদি তিনি সেই ভূখণ্ডের বাইরে থাকেন তবে যেন সেখানে প্রবেশ না করেন; তাকদীরের প্রতি বিশ্বাস স্থাপনের কারণে এবং নফসের তিরস্কার থেকে বাঁচার জন্য।
আমরা আয়েশা (রা.)-এর বর্ণিত হাদিস থেকে বর্ণনা করেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের ধ্বংস হবে বর্শাঘাত (তান) এবং মহামারিতে (তাউন)।" তিনি (আয়েশা) বললেন: তান তো আমরা চিনি, কিন্তু তাউন কী? তিনি বললেন: "উটের কুঁজের মতো এক প্রকার ফোড়া," যা তলপেট ও বগলে দেখা দেয়। আমরা এই বর্ণনাটি আবদুল্লাহ [ইবনে আবদুল্লাহ](1) ইবনে জাবির ইবনে আতিকের(2) অধ্যায়ে উল্লেখ করেছি।
আমরা বর্ণনা করেছি যে, যিয়াদ মুআবিয়া (রা.)-এর নিকট লিখে পাঠালেন: "আমি ইরাককে আমার ডান হাত দিয়ে নিয়ন্ত্রণ করেছি, আর আমার বাম হাত এখন অবসর (খালি) আছে।" আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.)-কে যখন বিষয়টি জানানো হলো, তখন তিনি বললেন: "বৃদ্ধাদের আদেশ দাও তারা যেন তার বিরুদ্ধে আল্লাহর কাছে দোয়া করে।" তারা তাই করল, ফলে তার আঙুলে একটি মহামারির ক্ষত (তাউন) বের হলো এবং তাতেই সে মারা গেল(3)।
জাবির (রা.) ও অন্যান্যদের বর্ণিত হাদিসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "মহামারি থেকে পলায়নকারী ব্যক্তি জিহাদের ময়দান থেকে পলায়নকারীর মতো, আর এতে ধৈর্য ধারণকারী জিহাদের ময়দানে ধৈর্য ধারণকারীর মতো"(4)। উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি 'সারগ' নামক স্থান থেকে ফিরে আসার কারণে অনুতপ্ত হয়েছিলেন, যদিও তিনি ইবনে আউফ (রা.) বর্ণিত হাদিসের আলোকে সুন্নাহর অনুসরণে সেখান থেকে ফিরে এসেছিলেন; এই ভয়ে যে, তিনি পাছে তাকদীর থেকে পলায়নকারী হিসেবে গণ্য হন।--------------------------------------------
(1) অপরিহার্য সংযোজন।
(2) মুয়াত্তা ১/ ৩২০ (৬২৯); সামনে যথাস্থানে এর তাখরীজ (উৎস বর্ণনা) আসবে।
(3) এটি আয়েশা (রা.) থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। ইসহাক বিন রাহওয়াইহি তাঁর মুসনাদে (১৩৭৬) খালিদ আর-রিবয়ীর সূত্র ধরে তাঁর (আয়েশা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ তাঁর মুসনাদে ৪১/ ৪৭৩ (২৫০১৮) ও ৪২ (২৫১১৮) এ মুআযাহ বিনতে আবদুল্লাহ আল-আদাবিয়্যাহর সূত্র ধরে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বাযযার যেমনটি কাশফুল আস্তার (৩০৪১) গ্রন্থে আতা-এর সূত্র ধরে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি গ্রন্থকারের সনদে মুহাম্মদ বিন মুনকাদির হতে সালিম আবু নাযর-এর বর্ণিত তৃতীয় হাদিসের ব্যাখ্যায় সামনে আসবে।
(4) দ্রষ্টব্য: তারীখুত তাবারী ৫/ ২৮৮ - ২৮৯, এবং ইবনে আসাকিরের তারীখু দিমাশক ১৯/ ২০৩; যেখানে তাঁরা আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক-এর সূত্রে, তিনি আবদুল্লাহ বিন শাওযাব হতে, তিনি কাসীর বিন যিয়াদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, যিয়াদ মুআবিয়া (রা.)-এর নিকট লিখেছিলেন। তাঁরা সেখানে এই শব্দে উল্লেখ করেছেন: "ইবনে উমর তার বিরুদ্ধে দোয়া করলেন, ফলে সে (যিয়াদ) মহামারিতে আক্রান্ত হলো এবং মারা গেল। সংবাদ শোনার পর ইবনে উমর বললেন: 'হে ইবনে সুমাইয়্যাহ, তুমি দূর হও; তোমার জন্য দুনিয়াও অবশিষ্ট রইল না, আর আখিরাতও তুমি পেলে না'।" সেখানে বৃদ্ধাদের কথা উল্লেখ নেই।
আমরা আয়েশা (রা.)-এর বর্ণিত হাদিস থেকে বর্ণনা করেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের ধ্বংস হবে বর্শাঘাত (তান) এবং মহামারিতে (তাউন)।" তিনি (আয়েশা) বললেন: তান তো আমরা চিনি, কিন্তু তাউন কী? তিনি বললেন: "উটের কুঁজের মতো এক প্রকার ফোড়া," যা তলপেট ও বগলে দেখা দেয়। আমরা এই বর্ণনাটি আবদুল্লাহ [ইবনে আবদুল্লাহ](1) ইবনে জাবির ইবনে আতিকের(2) অধ্যায়ে উল্লেখ করেছি।
আমরা বর্ণনা করেছি যে, যিয়াদ মুআবিয়া (রা.)-এর নিকট লিখে পাঠালেন: "আমি ইরাককে আমার ডান হাত দিয়ে নিয়ন্ত্রণ করেছি, আর আমার বাম হাত এখন অবসর (খালি) আছে।" আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.)-কে যখন বিষয়টি জানানো হলো, তখন তিনি বললেন: "বৃদ্ধাদের আদেশ দাও তারা যেন তার বিরুদ্ধে আল্লাহর কাছে দোয়া করে।" তারা তাই করল, ফলে তার আঙুলে একটি মহামারির ক্ষত (তাউন) বের হলো এবং তাতেই সে মারা গেল(3)।
জাবির (রা.) ও অন্যান্যদের বর্ণিত হাদিসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "মহামারি থেকে পলায়নকারী ব্যক্তি জিহাদের ময়দান থেকে পলায়নকারীর মতো, আর এতে ধৈর্য ধারণকারী জিহাদের ময়দানে ধৈর্য ধারণকারীর মতো"(4)। উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি 'সারগ' নামক স্থান থেকে ফিরে আসার কারণে অনুতপ্ত হয়েছিলেন, যদিও তিনি ইবনে আউফ (রা.) বর্ণিত হাদিসের আলোকে সুন্নাহর অনুসরণে সেখান থেকে ফিরে এসেছিলেন; এই ভয়ে যে, তিনি পাছে তাকদীর থেকে পলায়নকারী হিসেবে গণ্য হন।--------------------------------------------
(1) অপরিহার্য সংযোজন।
(2) মুয়াত্তা ১/ ৩২০ (৬২৯); সামনে যথাস্থানে এর তাখরীজ (উৎস বর্ণনা) আসবে।
(3) এটি আয়েশা (রা.) থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। ইসহাক বিন রাহওয়াইহি তাঁর মুসনাদে (১৩৭৬) খালিদ আর-রিবয়ীর সূত্র ধরে তাঁর (আয়েশা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ তাঁর মুসনাদে ৪১/ ৪৭৩ (২৫০১৮) ও ৪২ (২৫১১৮) এ মুআযাহ বিনতে আবদুল্লাহ আল-আদাবিয়্যাহর সূত্র ধরে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বাযযার যেমনটি কাশফুল আস্তার (৩০৪১) গ্রন্থে আতা-এর সূত্র ধরে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি গ্রন্থকারের সনদে মুহাম্মদ বিন মুনকাদির হতে সালিম আবু নাযর-এর বর্ণিত তৃতীয় হাদিসের ব্যাখ্যায় সামনে আসবে।
(4) দ্রষ্টব্য: তারীখুত তাবারী ৫/ ২৮৮ - ২৮৯, এবং ইবনে আসাকিরের তারীখু দিমাশক ১৯/ ২০৩; যেখানে তাঁরা আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক-এর সূত্রে, তিনি আবদুল্লাহ বিন শাওযাব হতে, তিনি কাসীর বিন যিয়াদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, যিয়াদ মুআবিয়া (রা.)-এর নিকট লিখেছিলেন। তাঁরা সেখানে এই শব্দে উল্লেখ করেছেন: "ইবনে উমর তার বিরুদ্ধে দোয়া করলেন, ফলে সে (যিয়াদ) মহামারিতে আক্রান্ত হলো এবং মারা গেল। সংবাদ শোনার পর ইবনে উমর বললেন: 'হে ইবনে সুমাইয়্যাহ, তুমি দূর হও; তোমার জন্য দুনিয়াও অবশিষ্ট রইল না, আর আখিরাতও তুমি পেলে না'।" সেখানে বৃদ্ধাদের কথা উল্লেখ নেই।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 194)