তারা এই হাদিসটি ইমাম মালিকের নিকট থেকে 'মুয়াত্তা'র শব্দের বিপরীতে বর্ণনা করেছেন, আর এটি হাদিস বিশারদদের নিকট একটি মারফু হাদিস; কারণ মা'মার এবং হাফেজদের মধ্যে অন্যরাও(১) এতে বলেছেন: যুহরি থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের সালাত আদায় করতেন, এরপর কোনো ব্যক্তি আওয়ালির (মদিনার উচ্চভূমি) দিকে যেতেন এবং তিনি যখন তাদের নিকট পৌঁছাতেন তখন সূর্য তখনও উপরে থাকত।
ইবনে শিহাবের একদল ছাত্র তার সূত্রে এভাবেই বলেছেন: "ব্যক্তি আওয়ালির দিকে যেতেন।" হাদিস বিশারদদের নিকট এটিই সঠিক। আর তাদের মতে ইমাম মালিকের উক্তি: "কুবার দিকে" (যাওয়া) নিঃসন্দেহে একটি ভুল (ওয়াহম)। ইবনে শিহাবের এই হাদিসে অন্য কেউ তার অনুসরণ করেননি(২), তবে সময়ের প্রশস্ততার কারণে এর অর্থ কাছাকাছি; কারণ আওয়ালি বিভিন্ন দূরত্বের হয়ে থাকে, মদিনার সবচেয়ে নিকটবর্তী অংশটি ছিল দুই বা তিন মাইল দূরে, আর কিছু অংশ আট বা দশ মাইল দূরে অবস্থিত। কুবা এবং মদিনার মধ্যবর্তী দূরত্বও অনুরূপ। আর কুবা হলো বনু আমর বিন আউফ গোত্রের এলাকা, এবং তিনি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে...--------------------------------------------
(১) যুহরি থেকে মা'মারের বর্ণনা আবু ইয়া'লার 'মুসনাদ' গ্রন্থে রয়েছে ৬/২৮৮ (৩৬০৪), অনুরূপভাবে মা'মার ব্যতীত যুহরির অন্যান্য ছাত্ররাও বলেছেন, যেমন: ইবনে আবি যিব—যিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন আল-মুগিরাহ—এবং তাঁর বর্ণিত হাদিসটি আহমদের 'মুসনাদ' ২০/৪৪৭ (১৩২৩৫) ও ২১/৭ (১৩২৭২), এবং দারেমির 'মুসনাদ' (১২০৮), ও আবু ইয়া'লার 'মুসনাদ' ৬/২৮৯ (৩৬০৫) গ্রন্থে রয়েছে। সেখানে তাদের নিকট শব্দগুলো হলো: "ব্যক্তি আওয়ালির দিকে যেতেন।" অচিরেই যুহরি থেকে অন্যান্য সনদে এর তাখরিজ (সূত্রনির্দেশ) আসবে।
(২) এই উক্তির ওপর আপত্তি করা হয়েছে যে, ইবনে আবি যিব-এর বর্ণনায় যুহরি থেকে "কুবার দিকে" শব্দে এসেছে—যেমনটি ইমাম মালিক বলেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী'তে (২/২৯) বাজি-এর সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন যা তিনি দারাকুতনি থেকে উদ্ধৃত করেছেন। ইবনে হাজার আরও যোগ করেছেন: "সুতরাং এতে ইমাম মালিকের দিকে ভুল (ওয়াহম) আরোপ করা সমালোচিত, কারণ যদি এটি ভুল হয়েই থাকে, তবে সম্ভাবনা আছে যে এটি যুহরির পক্ষ থেকেই হয়েছে যখন তিনি ইমাম মালিকের কাছে এটি বর্ণনা করেছিলেন।"
আমরা বলি: এতে ভুলের দায় যুহরির ওপর চাপানো দুটি কারণে দূরূহ:
প্রথমত: যুহরির অধিকাংশ ছাত্র এটি "আওয়ালির দিকে" শব্দে বর্ণনা করেছেন।
দ্বিতীয়ত: ইমাম নাসায়ি, বাযযার এবং দারাকুতনির মতো ইমামগণ স্পষ্টভাবে বলেছেন যে, ভুলটি ইমাম মালিকের পক্ষ থেকেই হয়েছে। তবে ইবনে রুশাইদ ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, ইমাম বুখারি উভয় দিক থেকেই হাদিসটি সংকলন করেছেন; তিনি প্রথমে (৫৫০ নং) "আওয়ালির দিকে" শব্দে এবং পরে (৫৫১ নং) "কুবার দিকে" শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন, যা নির্দেশ করে যে প্রথমটি সংক্ষিপ্ত এবং দ্বিতীয়টি ব্যাখ্যামূলক (ফাতহুল বারী ২/৩৭)। এটি একটি উত্তম অভিমত। আর ইনশাআল্লাহ তাআলা, এগুলোর কোনোটিই হাদিসের বিশুদ্ধতার ক্ষেত্রে কোনো নেতিবাচক প্রভাব ফেলে না।