"اقتُلوهم وإن وجَدْتُموهم مُتَعلِّقين بأستارِ الكعبةِ": عِكْرِمَةُ بنُ أبي جَهْلٍ، وعبدُ الله بنُ خَطَلٍ، ومِقْيَسُ بنُ صُبابةَ، وعبدُ الله بنُ سَعْدِ بنِ أبي سَرْح.
فأمّا عبدُ الله بنُ خَطَلٍ، فأُدْرِك وهو مُتَعَلقٌ بأستارِ الكعبةِ، فاسْتَبق إليه سعيدُ بنُ حُرِيْثٍ وعمَّارُ بنُ ياسِرٍ، فسبَق سعيدٌ عمارًا وكان أشَدَّ الرجُلَيْن، فقَتَله، وأمّا مِقْيَسُ بنُ صُبابَةَ، فأدرَكَه الناسُ وهو في السُّوقِ فقَتَلُوه.
وأمّا عكرمةُ، فرَكِب البحرَ فأصابَتْهُم ريحٌ عاصِفٌ، فقال أصحابُ السفينةِ لأهلِ السَّفينةِ: أخلِصوا، فإنَّ آلهتكم لا تُغْني عنكم شيئًا هاهنا. فقال عكرمةُ: والله لئن لم يُنْجِني في البحرِ إلّا الإخلاصُ، ما يُنْجيني في البرِّ غيرُه، اللهمَّ إنَّ لك عليَّ عَهْدًا إن أنت عافَيْتَني ممَّا أنا فيه، أن آتيَ محمدًا حتى أضعَ يدي في يَدِه، فلأجدَنَّه عَفُوًّا كريمًا. قال: فجاء فأسلَمَ.
وأمّا عبدُ الله بنُ سعدِ بنِ أبي سرح، فإنَّه اختَبأ عندَ عثمانَ بنِ عفانَ، فلمَّا دَعا النبيُّ صلى الله عليه وسلم الناسَ إلى البيعةِ، جاء به حتى أوقَفَه على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسولَ الله، بايع عبدَ الله، فرَفَع رأْسَه، فنظَر إليه ثلاثًا، كلَّ ذلك يأْبى، فبايَعَه بعدَ ثلاثٍ، ثم أقْبَل على أصحابِه فقال: "أما كان فيكم رجلٌ رَشِيدٌ يقومُ إلى هذا حينَ رآني كفَفْتُ يدي عن بَيْعَتِه فيَقْتُلَه؟ ". فقالوا: ما يُدْرينا يا رسولَ الله ما في نَفْسِك؟ ألا أومأتَ إلينا بعَيْنِك؟ فقال: "إنّه لا يَنْبَغي لنبيٍّ أن تكونَ له خائِنَةُ أعينٍ".
وأخبرنا قاسِمُ بنُ محمدٍ، قال: حدَّثنا خالِدُ بنُ سعدٍ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ عمرِو بنِ منصورٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ سَنْجَرَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ مُفَضَّلٍ، قال: حدَّثنا أسباطُ بنُ نصرٍ، قال: زَعَم السُّدِّيُّ، عن مُصْعَبِ بنِ سعدٍ، عن أبيه، قال: لما كان يومُ فتح مكةَ، فذكَره سواءً إلى آخرِه(1).--------------------------------------------
(1) سلف تخريجه في الذي قبله.
"তোমরা তাদেরকে হত্যা করো, যদিও তোমরা তাদেরকে কাবার পর্দার সাথে ঝুলে থাকা অবস্থায় পাও": তারা হলেন ইকরিমাহ ইবনে আবি জাহল, আব্দুল্লাহ ইবনে খাতাল, মিকইয়াস ইবনে সুবাবাহ এবং আব্দুল্লাহ ইবনে সাদ ইবনে আবি সারহ।
অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনে খাতালের কথা হলো, তাকে কাবার পর্দার সাথে ঝুলে থাকা অবস্থায় পাওয়া যায়। তখন সাঈদ ইবনে হুরয়াইস এবং আম্মার ইবনে ইয়াসির তার দিকে দ্রুত এগিয়ে যান। সাঈদ আম্মারের আগে পৌঁছে যান—এবং তিনি এই দুই ব্যক্তির মধ্যে অধিক শক্তিশালী ছিলেন—অতঃপর তিনি তাকে হত্যা করেন। আর মিকইয়াস ইবনে সুবাবাহর কথা হলো, মানুষ তাকে বাজারে পেয়ে যায় এবং তারা তাকে হত্যা করে।
আর ইকরিমাহর কথা হলো, তিনি সমুদ্রে আরোহণ করেন, অতঃপর তারা এক প্রচণ্ড ঝড়ের কবলে পড়েন। তখন নৌকার আরোহীরা একে অপরকে বলল: "তোমরা একনিষ্ঠ হও, কারণ তোমাদের উপাস্যরা এখানে তোমাদের কোনো উপকারে আসবে না।" তখন ইকরিমাহ বললেন: "আল্লাহর কসম, সমুদ্রের মাঝে যদি একনিষ্ঠতা ছাড়া অন্য কিছু আমাকে রক্ষা করতে না পারে, তবে স্থলেও তা ছাড়া অন্য কিছু আমাকে রক্ষা করবে না। হে আল্লাহ, আপনার সাথে আমার এই অঙ্গীকার রইল যে, আপনি যদি আমাকে এই বিপদ থেকে মুক্তি দেন, তবে আমি অবশ্যই মুহাম্মাদের কাছে যাব এবং তাঁর হাতের ওপর আমার হাত রাখব; আমি অবশ্যই তাঁকে অত্যন্ত ক্ষমাশীল ও দয়ালু হিসেবে পাব।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি আসলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন।
আর আব্দুল্লাহ ইবনে সাদ ইবনে আবি সারহর কথা হলো, তিনি উসমান ইবনে আফফানের কাছে আত্মগোপন করেছিলেন। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষকে বায়আত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণের জন্য আহ্বান জানালেন, উসমান তাকে নিয়ে আসলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে দাঁড় করালেন। তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আব্দুল্লাহর বায়আত গ্রহণ করুন।" তিনি মাথা তুললেন এবং তার দিকে তিনবার তাকালেন, প্রতিবারই তিনি তা অস্বীকার করলেন। তিনবার চেষ্টার পর তিনি তার বায়আত গ্রহণ করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর সাহাবীদের দিকে ফিরে বললেন: "তোমাদের মধ্যে কি এমন কোনো বিচক্ষণ ব্যক্তি ছিল না, যে যখন দেখল আমি তার বায়আত গ্রহণ থেকে আমার হাত গুটিয়ে রেখেছি, তখন দাঁড়িয়ে তাকে হত্যা করত?" তারা বলল: "হে আল্লাহর রাসূল, আপনার মনে কী আছে তা আমরা কীভাবে জানব? আপনি কেন আপনার চোখের ইশারায় আমাদের ইঙ্গিত দিলেন না?" তিনি বললেন: "কোনো নবীর জন্য শোভনীয় নয় যে, তার মধ্যে চোখের খেয়ানত (গোপন ইশারা) থাকবে।"
কাসেম ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ ইবনে সাদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে আমর ইবনে মানসুর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে সাঞ্জার আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে মুফাদ্দাল আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আসবাত ইবনে নাসর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুদ্দী বর্ণনা করেছেন মুসআব ইবনে সাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন মক্কা বিজয়ের দিন হলো... অতঃপর তিনি শেষ পর্যন্ত একইভাবে বর্ণনা করেছেন।(১)--------------------------------------------
(১) এর তাখরিজ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 160)