وفي هذا الحديثِ مِن الفِقْهِ: دُخولُ مكةَ بغير إحرام، وبالسِّلاح، وإظْهارُ السِّلاح فيها، ولكنْ هذا عندَ جميع العلماءِ مَنْسُوخٌ ومخصوصٌ بقوله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ اللهَ حَرَّم مكةَ يومَ خَلَق السماواتِ والأرضَ، لم تَحِلَّ لأحَدٍ قَبلي، ولا تَحِلُّ لأحدٍ بَعْدي، وإنَّما أُحِلَّتْ لي ساعةً من نهارٍ"؛ يعني: يومَ الفتح. وقد تكلَّمْنا على معنى هذا الحديثِ في كتابِ "الأجْوبةِ عن المسائلِ المسْتَغْرَبَةِ في كتابِ البخاريِّ"(1) بما يُغْني عن إعادَتِه هاهنا.
حدَّثنا عبدُ الله بنُ محمدٍ(2)، قال: حدَّثنا سعيدُ بنُ السَّكَنِ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ يُوسفَ(3)، قال: حدَّثنا البخاريُّ، قال(4): حدَّثنا محمدُ بنُ المثنَّى، قال: حدَّثنا عبدُ الوهاب، قال: حدَّثنا خالدٌ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ اللهَ حَرَّم مكةَ، فلا تَحِلَّ لأحَدٍ قبلي، ولا تَحِلَّ(5) لأحَدٍ بعدي، وإنَّما أُحِلَّت لي ساعةً مِن نهارٍ". وذكَر الحديثَ.
ورواه منصورٌ، عن مجاهدٍ، عن طاوس، عن ابنِ عباسٍ مثلَه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال يومَ فتح مكةَ: "إنَّ هذا بَلَدٌ حَرامٌ لم يَحِلَّ لأحدٍ قبلي، ولا يَحِلُّ لأحدٍ بَعْدي، وإنَّما أُحِلَّتْ لي ساعةً مِن نهارٍ، ثم هو حَرَامٌ إلى يوم القيامةِ"(6).--------------------------------------------
(1) ص 93 فما بعدها.
(2) هو أبو محمد عبد الله بن محمد بن أسد الجُهني.
(3) هو أبو عبد الله، محمد بن يوسف بن مطر الفِرَبْريّ، رواي الجامع الصحيح عن أبي عبد الله البخاري.
(4) في صحيحه (1833)، وأخرجه في (1349)، والطبراني في الكبير 11/ 343 (11957)، والبيهقي في الكبرى 5/ 195 (10234) من طرقٍ عن عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفيّ؛ به.
وهو عند أحمد في المسند 4/ 123 (2279)، والبخاري (2090) من طريقين عن خالدٍ الحذّاء، به.
(5) قوله: "لأحد قبلي ولا تحلّ" لم يرد في ج.
(6) أخرجه أحمد في المسند 4/ 184 (2353)، والبخاري (1587) و (1834) و (3189)، ومسلم (1353)، وأبو داود (2018)، والنسائي (2875).
حدَّثنا عبدُ الله بنُ محمدٍ(2)، قال: حدَّثنا سعيدُ بنُ السَّكَنِ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ يُوسفَ(3)، قال: حدَّثنا البخاريُّ، قال(4): حدَّثنا محمدُ بنُ المثنَّى، قال: حدَّثنا عبدُ الوهاب، قال: حدَّثنا خالدٌ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ اللهَ حَرَّم مكةَ، فلا تَحِلَّ لأحَدٍ قبلي، ولا تَحِلَّ(5) لأحَدٍ بعدي، وإنَّما أُحِلَّت لي ساعةً مِن نهارٍ". وذكَر الحديثَ.
ورواه منصورٌ، عن مجاهدٍ، عن طاوس، عن ابنِ عباسٍ مثلَه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال يومَ فتح مكةَ: "إنَّ هذا بَلَدٌ حَرامٌ لم يَحِلَّ لأحدٍ قبلي، ولا يَحِلُّ لأحدٍ بَعْدي، وإنَّما أُحِلَّتْ لي ساعةً مِن نهارٍ، ثم هو حَرَامٌ إلى يوم القيامةِ"(6).--------------------------------------------
(1) ص 93 فما بعدها.
(2) هو أبو محمد عبد الله بن محمد بن أسد الجُهني.
(3) هو أبو عبد الله، محمد بن يوسف بن مطر الفِرَبْريّ، رواي الجامع الصحيح عن أبي عبد الله البخاري.
(4) في صحيحه (1833)، وأخرجه في (1349)، والطبراني في الكبير 11/ 343 (11957)، والبيهقي في الكبرى 5/ 195 (10234) من طرقٍ عن عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفيّ؛ به.
وهو عند أحمد في المسند 4/ 123 (2279)، والبخاري (2090) من طريقين عن خالدٍ الحذّاء، به.
(5) قوله: "لأحد قبلي ولا تحلّ" لم يرد في ج.
(6) أخرجه أحمد في المسند 4/ 184 (2353)، والبخاري (1587) و (1834) و (3189)، ومسلم (1353)، وأبو داود (2018)، والنسائي (2875).
এই হাদিসের ফিকহি বিধানের অন্তর্ভুক্ত হলো: ইহরাম ব্যতীত এবং অস্ত্রশস্ত্র নিয়ে মক্কায় প্রবেশ করা এবং সেখানে অস্ত্র প্রদর্শন করা। তবে সকল আলিমের মতে এটি মানসুখ (রহিত) এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর মাধ্যমে নির্দিষ্ট (মাখসুস): "নিশ্চয়ই আল্লাহ যেদিন আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন, সেদিনই মক্কাকে হারাম (পবিত্র ও নিষিদ্ধ) করেছেন। আমার পূর্বে কারো জন্য তা হালাল ছিল না এবং আমার পরেও কারো জন্য তা হালাল হবে না; আর কেবল দিনের এক মুহূর্তের জন্য আমার নিমিত্তে তা হালাল করা হয়েছিল"; অর্থাৎ মক্কা বিজয়ের দিন। আমরা এই হাদিসের মর্মার্থ সম্পর্কে বুখারির কিতাবের 'আল-আজউবাতু আনিল মাসাইলিল মুসতাগরাবাহ'(১) গ্রন্থে এমন আলোচনা করেছি যা এখানে পুনরায় উল্লেখ করা থেকে বিমুখ করে।
আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ(২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে আস-সাকান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ(৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইমাম বুখারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৪): মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মক্কাকে হারাম করেছেন, সুতরাং তা আমার পূর্বে কারো জন্য হালাল ছিল না এবং আমার পরেও কারো জন্য হালাল নয়(৫); আর কেবল দিনের এক মুহূর্তের জন্য তা আমার নিমিত্তে হালাল করা হয়েছিল।" অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন।
আর এটি মানসুর বর্ণনা করেছেন মুজাহিদ থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন বলেছেন: "নিশ্চয়ই এটি এক সম্মানিত শহর, যা আমার পূর্বে কারো জন্য হালাল ছিল না এবং আমার পরেও কারো জন্য হালাল হবে না। কেবল দিনের এক মুহূর্তের জন্য আমার নিমিত্তে এটি হালাল করা হয়েছিল, অতঃপর এটি কিয়ামত পর্যন্ত হারাম।"(৬)--------------------------------------------
(১) পৃষ্ঠা ৯৩ এবং পরবর্তী অংশ।
(২) তিনি হলেন আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আসাদ আল-জুহানি।
(৩) তিনি হলেন আবু আব্দুল্লাহ, মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ ইবনে মাতার আল-ফিরাবরি, যিনি আবু আব্দুল্লাহ আল-বুখারি থেকে আল-জামি আস-সহিহ-এর বর্ণনাকারী।
(৪) তার সহিহ গ্রন্থে (১৮৩৩), এছাড়া তিনি (১৩৪৯) নং হাদিসে এটি বর্ণনা করেছেন; তাবারানি আল-কাবির গ্রন্থে ১১/৩৪৩ (১১৯৫৭); বায়হাকি আল-কুবরা গ্রন্থে ৫/১৯৫ (১০২৩৪) আব্দুল ওয়াহাব ইবনে আব্দুল মাজিদ আস-সাকাফি থেকে বিভিন্ন সূত্রে। আর এটি আহমদের মুসনাদে ৪/১২৩ (২২৭৯) এবং বুখারিতে (২০৯০) খালিদ আল-হাজ্জা থেকে দুটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
(৫) তার উক্তি: "আমার পূর্বে কারো জন্য আর তা হালাল নয়" অংশটি 'জিম' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) আহমদ এটি মুসনাদ গ্রন্থে ৪/১৮৪ (২৩৫৩), বুখারি (১৫৮৭), (১৮৩৪) ও (৩১৮৯), মুসলিম (১৩৫৩), আবু দাউদ (২০১৮) এবং নাসাঈ (২৮৭৫) বর্ণনা করেছেন।
আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ(২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে আস-সাকান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ(৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইমাম বুখারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৪): মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মক্কাকে হারাম করেছেন, সুতরাং তা আমার পূর্বে কারো জন্য হালাল ছিল না এবং আমার পরেও কারো জন্য হালাল নয়(৫); আর কেবল দিনের এক মুহূর্তের জন্য তা আমার নিমিত্তে হালাল করা হয়েছিল।" অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন।
আর এটি মানসুর বর্ণনা করেছেন মুজাহিদ থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন বলেছেন: "নিশ্চয়ই এটি এক সম্মানিত শহর, যা আমার পূর্বে কারো জন্য হালাল ছিল না এবং আমার পরেও কারো জন্য হালাল হবে না। কেবল দিনের এক মুহূর্তের জন্য আমার নিমিত্তে এটি হালাল করা হয়েছিল, অতঃপর এটি কিয়ামত পর্যন্ত হারাম।"(৬)--------------------------------------------
(১) পৃষ্ঠা ৯৩ এবং পরবর্তী অংশ।
(২) তিনি হলেন আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আসাদ আল-জুহানি।
(৩) তিনি হলেন আবু আব্দুল্লাহ, মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ ইবনে মাতার আল-ফিরাবরি, যিনি আবু আব্দুল্লাহ আল-বুখারি থেকে আল-জামি আস-সহিহ-এর বর্ণনাকারী।
(৪) তার সহিহ গ্রন্থে (১৮৩৩), এছাড়া তিনি (১৩৪৯) নং হাদিসে এটি বর্ণনা করেছেন; তাবারানি আল-কাবির গ্রন্থে ১১/৩৪৩ (১১৯৫৭); বায়হাকি আল-কুবরা গ্রন্থে ৫/১৯৫ (১০২৩৪) আব্দুল ওয়াহাব ইবনে আব্দুল মাজিদ আস-সাকাফি থেকে বিভিন্ন সূত্রে। আর এটি আহমদের মুসনাদে ৪/১২৩ (২২৭৯) এবং বুখারিতে (২০৯০) খালিদ আল-হাজ্জা থেকে দুটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
(৫) তার উক্তি: "আমার পূর্বে কারো জন্য আর তা হালাল নয়" অংশটি 'জিম' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) আহমদ এটি মুসনাদ গ্রন্থে ৪/১৮৪ (২৩৫৩), বুখারি (১৫৮৭), (১৮৩৪) ও (৩১৮৯), মুসলিম (১৩৫৩), আবু দাউদ (২০১৮) এবং নাসাঈ (২৮৭৫) বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 147)