ইবনে শিহাব থেকে আনাস (রা.)-এর বর্ণিত চতুর্থ হাদিস
মালিক(১), ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের বছর মক্কায় প্রবেশ করলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর মাথায় শিরস্ত্রাণ ছিল। যখন তিনি তা খুললেন, জনৈক ব্যক্তি এসে বলল: ইবনে খাতাল কাবার গিলাফ ধরে ঝুলে আছে। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে হত্যা করো।" মালিক বলেন: ইবনে শিহাব বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেদিন ইহরাম অবস্থায় ছিলেন না।
এই ইবনে খাতালের নাম নিয়ে মতভেদ রয়েছে; বলা হয়েছে(২): হিলাল ইবনে খাতাল। কেউ বলেছেন: আবদুল উযযা ইবনে খাতাল। আবার কেউ বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে খাতাল। এটি ইবনে ইসহাক এবং একদলের অভিমত(৩)।
জুবাইর ইবনে বাক্কার বলেছেন: ইবনে খাতাল, যাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন হত্যার নির্দেশ দিয়েছিলেন যদিও সে কাবার গিলাফ ধরে ঝুলে ছিল এবং তাকে সেই অবস্থাতেই হত্যা করা হয়েছিল—সে হলো হিলাল ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদ মানাফ ইবনে আসআদ ইবনে জাবির ইবনে কাবীর ইবনে তাইম ইবনে গালিব ইবনে ফিহর। তিনি বলেন: আর আবদুল্লাহকেই 'খাতাল' বলা হতো(৪)। তার ভাই আবদুল উযযা ইবনে আবদ মানাফকেও 'খাতাল' বলা হতো। তারা উভয়ই একত্রে 'খাতালায়ন' নামে পরিচিত। তিনি বলেন: তাইম ইবনে গালিব ইবনে ফিহরের বংশধরদের বলা হয়: বনু আদরাম(৫)। আর তাইম-ই হলো আদরাম ইবনে গালিব।
আবু উমর বলেন: মিগফার (শিরস্ত্রাণ) হলো যা মাথাকে যুদ্ধের অস্ত্র থেকে রক্ষা করে, যেমন হেলমেট বা এই জাতীয় লোহার তৈরি বা অন্য কিছুর তৈরি বর্ম(৬)। একদল বর্ণনাকারী এটি বর্ণনা করেছেন; বিশর ইবনে উমর আল-জাহরানি(৭),--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্তা ১/ ৫৬৫ (১২৭১)।
(২) এখান থেকে তার কথা: "বলা হয়েছে" পর্যন্ত অংশটি 'দ' ১ পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(৩) ইবনে ইসহাক যেমনটি ইবনে হিশামের সিরাত ২/ ৪০৯-এ বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে খাতাল তামীম ইবনে গালিব বংশের একজন লোক ছিল। এরপর তিনি তার হত্যার কারণ উল্লেখ করেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ'-এ তার নাম নিয়ে মতভেদ, তার হত্যার কারণ এবং কে তাকে হত্যা করেছেন তা বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।
(৪) "খাতাল" শব্দটি 'জ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) দেখুন: নাসাব কুরাইশ, পৃষ্ঠা ৪৩৯, মুসআব আজ-জুবাইরি রচিত।
(৬) এখান থেকে অনুচ্ছেদের শেষ পর্যন্ত 'দ' ১ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(৭) এর তাখরিজ বা সূত্র নির্দেশ সামনে আসছে।