অনুরূপভাবে, এই বিষয়ে ইমরান ইবনে হুসাইনের হাদিসটিও সহিহ নয়(১); কারণ এটি মুহাম্মদ ইবনে জুবায়ের আল-হানজালিকে কেন্দ্র করে আবর্তিত হয়েছে, আর তিনি দুর্বল, তাঁর হাদিসে মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) বর্ণনা রয়েছে—এ ব্যাপারে তারা (মুহাদ্দিসগণ) মতভেদ করেন না। আর আমি আপনার কাছে যা উল্লেখ করেছি—অর্থাৎ যে ব্যক্তি কোনো পাপের মানত করবে, তা বর্জন করা ছাড়া তার ওপর আর কোনো কাফফারা নেই—এটিই হিজাজবাসীদের ফকিহদের মত; তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: মালেক, শাফেয়ি এবং যারা তাঁদের অনুসরণ করেছেন।(২).--------------------------------------------
= আল-মুজতবা ৭/ ২৬ - ২৭, আবু ইয়ালা (৪৭৮৩), তাবারানি আল-আওসাত গ্রন্থে (৪৬০৪), বাইহাকি ১০/ ৬৯, এবং আল-বাগাবি (২৪৪৭) ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলি হতে, তিনি যুহরি হতে, তিনি আবু সালামা হতে, তিনি আয়েশা হতে বর্ণনা করেন যে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: "এই হাদিসটি সহিহ নয়, কারণ যুহরি এই হাদিসটি আবু সালামার নিকট থেকে শোনেননি। আমি মুহাম্মদকে (অর্থাৎ বুখারিকে) বলতে শুনেছি: তাঁদের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি যেমন: মুসা ইবনে উকবা এবং ইবনুল আবি আতিক যুহরি হতে, তিনি সুলাইমান ইবনে আরকাম হতে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির হতে, তিনি আবু সালামা হতে, তিনি আয়েশা হতে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হতে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ বলেছেন: আর হাদিসটি মূলত এটিই।" অনুরূপ কথা বুখারি তাঁর তারিখুল কাবির ৪/ ২ এবং দারাকুতনি আল-ইলাল (৩৬৪২) গ্রন্থে বলেছেন। এই সবকিছুর বিস্তারিত বিবরণ আমাদের কিতাব 'আল-মুসনাদ আল-মুসান্নাফ আল-মুআল্লাল' ৩৮/ ৩৯০ - ৩৯৩ (১৮৩৮২)-এ দেখা যেতে পারে।
যদিও হাদিসটির অর্থ সঠিক, কেননা সহিহ মুসলিমে (১৬৪৫) আবুল খায়ের মারসাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াযানি হতে বর্ণিত হাদিসে রয়েছে, উকবা ইবনে আমির হতে বর্ণিত যে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "মানতের কাফফারা হলো শপথের কাফফারা।"
(১) তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে ২/ ১৭৭ (৮৭৮), আহমাদ মুসনাদে ৩৩/ ১৭৪ (১৯৯৫), নাসায়ি (৩৮৪০) (৩৮৪৬), বাজার তাঁর মুসনাদে ৯/ ৪২ (৩৫۶১), রুয়ানি তাঁর মুসনাদে (৭৯), এবং তহাবি শরহু মুশকিলিল আসার ৫/ ৪০৬ (২১৬০) ও (২১৬১) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে জুবায়ের আল-হানজালি হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "রাগের মাথায় কোনো মানত নেই, আর এর কাফফারা হলো শপথের কাফফারা।"
এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, মুহাম্মদ ইবনে জুবায়ের আল-হানজালি আল-বাসরি হলেন মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যাজ্য রাবি)। নাসায়ি বলেছেন: "বলা হয়েছে যে, জুবায়ের ইমরান থেকে কোনো বর্ণনা শোনেননি।" তবে পূর্বের টীকায় বর্ণিত উকবা ইবনে আমিরের হাদিসটি এর প্রয়োজনীয়তা পূরণ করে দেয়। তহাবি 'মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা' ২/ ৪২ গ্রন্থে এটি সম্পর্কে বলেছেন: "এই হাদিসটির সনদ সঠিক এবং মতন (মূল পাঠ) সহিহ, যা মানত পূর্ণ না করার ক্ষেত্রে কাফফারা প্রদান করাকে আবশ্যক করে।"
(২) ইবনে রুশদ 'বিদায়াতুল মুজতাহিদ' ২/ ৮৫ গ্রন্থে পাপের মানত সম্পর্কে ফকিহ এবং মাযহাবের অনুসারীদের মধ্যে মতভেদের দিকসমূহ ও তার কারণ স্পষ্ট করেছেন। তিনি বলেছেন: "পাপের মানতকারীর বিষয়ে তাঁরা মতভেদ করেছেন। মালেক, শাফেয়ি এবং অধিকাংশ আলেম বলেছেন: এতে তার ওপর কোনো কিছু আবশ্যক হবে না। আবু হানিফা, সুফিয়ান এবং কুফাবাসীগণ বলেছেন: বরং এটি আবশ্যক হবে; আর তাদের মতে এখানে যা আবশ্যক তা হলো শপথের কাফফারা, পাপ কাজ করা নয়। =