قال أبو عمر(1): رُويَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم من حديث ابن مسعود، رواه أبو وائلٍ وغيرُه عنه، أنّه قال: "إذا ذُكِر القَدَرُ فأمْسِكُوا، وإذا ذُكِرتِ النُّجومُ فأمسِكُوا، وإذا ذُكِرَ أصحابي فأمْسِكُوا"(2).--------------------------------------------
(1) هذه الفقرة لم ترد في ج.
(2) أخرجه الطبراني في الكبير (10448) عن الحسن بن عليٍّ بن الوليد الفَسَويِّ عن سعيد بن سليمان، عن مُسْهِر بن عبد الملك بن سَلْع الهمْدانيِّ، عن الأعمش سليمان بن مهران، عن أبي وائل شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
وأخرجه أبو نعيم في الحلية 4/ 108 من طريق الحسن بن عليّ بن الوليد، به. ومسهر بن عبد الملك ليَّنه بعضهم ووثَّقه آخرون كما في لسان الميزان 9/ 243، (2663)، وقال ابن حجر في التقريب (6667): ليِّن الحديث. وأورده الهيثمي في المجمع 7/ 202 وعزاه للطبراني وقال: فيه مسهر بن عبد الملك، وثَّقه ابن حبّان وغيرُه، وفيه خلاف، وبقيَّة رجال رجال الصحيح.
আবু উমর বলেন(১): নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ইবনে মাসউদের হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, যা আবু ওয়ায়েল ও অন্যান্যরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যখন তাকদীর আলোচনা করা হয় তখন তোমরা বিরত থাকো, যখন নক্ষত্ররাজি আলোচনা করা হয় তখন তোমরা বিরত থাকো এবং যখন আমার সাহাবীগণ সম্পর্কে আলোচনা করা হয় তখন তোমরা বিরত থাকো"(২)।--------------------------------------------
(১) এই অনুচ্ছেদটি 'জিম' পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখ নেই।
(২) তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' (১০৪৪৮) গ্রন্থে হাসান বিন আলী বিন ওয়ালীদ আল-ফাসাবী থেকে, তিনি সাঈদ বিন সুলায়মান থেকে, তিনি মুসহির বিন আব্দুল মালিক বিন সাল আল-হামদানী থেকে, তিনি আমাশ সুলায়মান বিন মিহরান থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল শাকিক বিন সালামা থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু নুআইম এটি 'আল-হিলয়াহ' ৪/১০৮ গ্রন্থে হাসান বিন আলী বিন ওয়ালীদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। মুসহির বিন আব্দুল মালিক সম্পর্কে কেউ কেউ তাকে দুর্বল বলেছেন এবং অন্যরা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন যেমনটি 'লিসানুল মিজান' ৯/২৪৩, (২৬৬৩) এ রয়েছে। ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' (৬৬৬৭) গ্রন্থে বলেছেন: হাদীস বর্ণনায় দুর্বল। আল-হাইসামী 'আল-মাজমা' ৭/২০২ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং একে তাবারানীর বর্ণনা হিসেবে অভিহিত করে বলেছেন: এতে মুসহির বিন আব্দুল মালিক রয়েছেন, ইবনে হিব্বান ও অন্যান্যরা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 62)