মালিক(১) যিয়াদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবুদ্দারদা (রা.) বলেছেন: আমি কি তোমাদেরকে তোমাদের সর্বোত্তম আমল সম্পর্কে সংবাদ দেব না, যা তোমাদের নিকট অত্যন্ত কল্যাণকর(২), তোমাদের মর্যাদায় সুউচ্চ এবং তোমাদের বাদশাহর (আল্লাহর) নিকট অধিক পবিত্র; আর যা তোমাদের জন্য সোনা ও রূপা দান করার চেয়েও উত্তম এবং তোমাদের শত্রুর সাথে মুকাবিলা করে তাদের গর্দান উড়ানো কিংবা তারা তোমাদের গর্দান উড়ানোর (অর্থাৎ জিহাদ) চেয়েও শ্রেষ্ঠ? তারা বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই। তিনি বললেন: আল্লাহর যিকর।
যিয়াদ ইবনে আবি যিয়াদ বলেন: আবু আব্দুর রহমান মুআয ইবনে জাবাল (রা.) বলেছেন: আল্লাহর যিকর অপেক্ষা আল্লাহর আযাব থেকে অধিক মুক্তিদানকারী কোনো আমল আদম সন্তান করেনি।
আর এটি আবুদ্দারদা (রা.)-এর সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে উত্তম সনদসমূহে মুসনাদ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে নাসর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসেম ইবনে আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ওয়াদ্দাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আবি শাইবা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৩): আমাদের নিকট সুলাইমান ইবনে হাইয়ান আবু খালিদ আল-আহমার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন আবু যুবাইর থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি মুআয ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর যিকর অপেক্ষা আল্লাহর আযাব থেকে অধিক মুক্তিদানকারী কোনো আমল আদম সন্তান করেনি।" তারা জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর পথে জিহাদও কি নয়? তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদও নয়; তবে যদি তুমি তোমার তলোয়ার দিয়ে আঘাত করতে থাক এমনকি তা ভেঙে যায়, পুনরায় আঘাত করতে থাক এমনকি তা ভেঙে যায় এবং পুনরায় আঘাত করতে থাক এমনকি তা ভেঙে যায় (তবে ভিন্ন কথা)।"--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ১/২৮৯ - ২৯০ (৫৬৪)।
(২) "লাকুম" (তোমাদের জন্য) শব্দটি ক্বাফ ও দাল ১ পাণ্ডুলিপিতে আছে এবং এটি মুয়াত্তার কিছু কপিতেও সাব্যস্ত রয়েছে, যেমনটি আমরা এর ওপর আমাদের টীকায় বর্ণনা করেছি।
(৩) আল-মুসান্নাফ (৩৫০৪৬)।
এটি ইবনুল মুবারাক 'আয-যুহদ' গ্রন্থে (৯৬০), আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে ৩৬/৩৪ (২১৭০২), আবদ ইবনে হুমাইদ (১২৭), তিরমিযী (৩৩৭৭), ইবনে মাজাহ (৩৭৯০), তাবারানী 'আদ-দুয়া' গ্রন্থে (১৮৭২), আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে ২/১২, হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক' গ্রন্থে ১/৪৯৬, বায়হাকী 'আদ-দাওয়াতুল কাবীর' (২০) ও 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে (৫১৯), বাগভী (১২৪৪), ইবনে আসাকির 'ফাদিলাতু যিকরিল্লাহ' (৬) ও (১১) এবং মিয্যী 'তাহযীবুল কামাল' গ্রন্থে ৯/৪৬৯ বের করেছেন। এটি মারফু ও মাওকুফ হিসেবে এবং মুরসাল ও মাউসুল হিসেবে বর্ণনার ক্ষেত্রে ভিন্নতা রয়েছে।