আল্লাহ, "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ" কি পুণ্যসমূহের অন্তর্ভুক্ত? তিনি বললেন: "এটি সর্বশ্রেষ্ঠ পুণ্য"(১)।
খালাফ ইবনুল কাসিম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনুল ওয়ার্দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে রুশদিন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ইসমাইল আস-সাফাদি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে আবি সালামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি আওযাঈ-কে বললেন: হে আবু আমর! আপনার নিকট কোনটি অধিক পছন্দনীয়; একশত বার "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ" বলা, নাকি দুইশত বার "সুবহানাল্লাহ" বলা? তিনি বললেন: "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ"(২)।
এবং আহমাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৩): আসলাম ইবনে আব্দুল আজিজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-মুযানী আমাদের নিকট আশ-শাফিঈ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শ্রেষ্ঠ দোয়া হলো আরাফাহ দিবসের দোয়া।
আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনুল ফাদল ইবনুল আব্বাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে জারীর ইবনে ইয়াযীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা সেই স্থানে—অর্থাৎ আরাফায়—এমনকি মায়ের পেটে থাকা ভ্রূণের জন্যও (আল্লাহর রহমতের) আশা করতেন(৪)।
আবু উমর বলেন: যিয়াদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে মালিকের বর্ণিত এই বর্ণনাটি এই অধ্যায়ের বিধানের অন্তর্ভুক্ত হবে, কারণ এটি অধিকাংশ ক্ষেত্রে 'তাওকীফ' (শরয়ি দলীলের ওপর নির্ভরশীল) বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত:--------------------------------------------
(১) মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর আল-কুদায়ী, যিনি ইবনুল আব্বার নামে পরিচিত, তিনি আমাদের তাহকীকসহ 'মু'জাম আসহাবি আল-কাদি আবু আলী আস-সাফাদি' (পৃ. ৭৭) গ্রন্থে আলী ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আহমাদ ইবনে হামুওয়াহ আল-হাউফী-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে রাজাব 'জামি'উল উলুম ওয়াল হিকাম' গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদে ত্রুটি রয়েছে (পৃ. ১৫৮)। এবং আহমাদ এই শব্দে 'মুসনাদ' (৩৫/৩৮৫-৩৮৬, হাদিস: ২১৪৮৭) গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে মিহরান আল-আমাশ-এর সূত্রে শিমর ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, তিনি তার শায়খদের থেকে এবং তারা আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে একটি দুর্বল সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং এটি মুয়ায (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস থেকে "এটি সর্বশ্রেষ্ঠ পুণ্য" বাক্যটি ব্যতিরেকে (৩৬/৩১৩, হাদিস: ২১৯৮৮) সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে হাবীব ইবনে আবি সাবিত-এর সূত্রে মায়মুন ইবনে আবি শাবীব থেকে মুয়ায ইবনে জাবাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে একটি হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন। আর তিরমিযী (১৯৮৭) সুফিয়ানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
(২) ইবনে রুশদিনের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল।
(৩) আর তিনি হলেন ইসমাইল ইবনে ইয়াহইয়া, আবু ইব্রাহিম আল-মুযানী, তাঁর 'মুখতাসার' গ্রন্থে ৮/১৫৫ ও ১৬৫।
(৪) আল-ফাকিহী 'আখবারু মক্কা' (২৭৫১) গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে 'হামল' (ভ্রূণ) শব্দের পরিবর্তে 'হাবাল' (গর্ভস্থ সন্তান) শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে।