আবু ইয়াহইয়া আস-সাজি উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: মক্কার ওপর মদিনার শ্রেষ্ঠত্ব নিয়ে আলেমগণ মতভেদ করেছেন; ইমাম শাফেয়ী বলেছেন: মক্কা হলো সমস্ত ভূখণ্ডের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। এটি আতা এবং মক্কাবাসী ও কুফাবাসীদের অভিমত। ইমাম মালিক ও মদিনাবাসীগণ বলেছেন: মদিনা মক্কার চেয়ে শ্রেষ্ঠ(১)।
বাগদাদবাসী এবং বসরার অধিবাসীগণ এ বিষয়ে মতভেদ করেছেন; এক দল বলে: মক্কা। অন্য এক দল বলে: মদিনা।
অধিকাংশ হাদিস বিশারদ ও ফকিহগণ বলেছেন: মসজিদুল হারামে সালাত আদায় করা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মসজিদে সালাত আদায়ের চেয়ে একশ গুণ বেশি মর্যাদাপূর্ণ। ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া, ইবনে নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি তাকে এই হাদিসের অর্থ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন: এর অর্থ হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মসজিদে সালাত আদায় করা মসজিদুল হারাম ব্যতীত অন্য সকল মসজিদে সালাত আদায়ের চেয়ে এক হাজার গুণ বেশি মর্যাদাপূর্ণ।
আবু উমর বলেন: মক্কা ও মদিনার শ্রেষ্ঠত্ব বিষয়ক আলোচনা আমাদের এই কিতাবে ইতিপূর্বে পর্যাপ্ত পরিমাণে অতিবাহিত হয়েছে। আর ইবনে নাফে-এর ব্যাখ্যা ভাষাবিদদের নিকট অগ্রহণযোগ্য, এবং তাকে তখন এটা বলতে হয় যে: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মসজিদে সালাত আদায় করা মসজিদুল হারামের সালাতের চেয়ে নয়শ নিরানব্বই গুণ বেশি শ্রেষ্ঠ। আর যদি বিষয়টি এমনই হয়, তবে ইবনে নাফে-এর ব্যাখ্যা অনুযায়ী অন্য সকল মসজিদের ওপর মসজিদুল হারামের শ্রেষ্ঠত্ব অতি সামান্য অংশ ছাড়া আর কিছুই থাকে না। আর কোনো কথার দুর্বলতা প্রমাণের জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যা এ ধরনের পরিণতির দিকে নিয়ে যায়। সুতরাং তিনি যদি এই বিষয়ে কোনো সীমা নির্ধারণ করেন, তবে তার সেই কথার সপক্ষে কোনো দলিল বা প্রমাণ নেই; আর যে কথার সপক্ষে কোনো প্রমাণ থাকে না তা বাতিল(২)।
মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ ইবনে মুতাররিফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে ইসমাইল আল-আইলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জিয়াদ ইবনে সাদ থেকে, তিনি ইবনে আতিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আজ-জুবায়েরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি উমরকে বলতে শুনেছি...--------------------------------------------
(১) দেখুন: শাফেয়ীর আল-উম্ম ১/ ২৬৭, এবং ইবনে রুশদের আল-মুকাদ্দিমাত আল-মুমাহহাদাত ৩/ ৪৭৭।
(২) তার উক্তি: "এবং নয়" (দা ১) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।