"অথবা তিনি তা তাঁর জন্য আখিরাতে জমা রাখেন, অথবা তিনি তাঁর থেকে এর সমপরিমাণ মন্দ বা অনিষ্ট ঠেকিয়ে রাখেন।" তারা বললেন: "তাহলে তো আমরা অধিক দোয়া করব।" তিনি বললেন: "আল্লাহ (সাড়া দানে) আরও অধিক।"(১)
সাঈদ বিন নাসর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াদদাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন(২), তিনি বলেন: আবু বকর বিন আবি শায়বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন(৩), তিনি বলেন: আবু উসামাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আলী বিন আলী থেকে, তিনি বলেন: আমরা আবুল মুতাওয়াক্কিল আল-নাজিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আবু সাঈদ আল-খুদরী বলেছেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে কোনো মুসলিম যদি এমন কোনো দোয়া করে যাতে কোনো পাপ নেই এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার বিষয় নেই..." এরপর তিনি হাদীসের শেষ পর্যন্ত প্রতিটি শব্দ হুবহু বর্ণনা করেন, তবে তিনি বলেন: "তার থেকে এর সমপরিমাণ মন্দ মিটিয়ে দেওয়া হয়।" তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে তো আমরা অধিক দোয়া করব।" তিনি বললেন: "আল্লাহ (দান ও সওয়াব দানে) আরও অধিক।"
আহমাদ বিন মুহাম্মদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ বিন ফাদল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন জারীর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন(৪), তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন মুসা আল-হারাশি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: জাফর বিন সুলাইমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আলী বিন আলী আবুল মুতাওয়াক্কিল আল-নাজি থেকে(৫) এবং তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মুসলিমের দোয়া ফিরিয়ে দেওয়া হয় না, যতক্ষণ না সে কোনো পাপ বা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার দোয়া করে; হয়তো তা দুনিয়াতে তাকে দ্রুত প্রদান করা হয়, অথবা তার জন্য তা আখিরাতে জমা রাখা হয়, অথবা সে যতটুকু দোয়া করেছে সেই পরিমাণ মন্দ তার থেকে সরিয়ে নেওয়া হয়"(৬)।--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি এটি বিলম্বিত করেন", এবং মূল পাঠটি অন্যান্য পাণ্ডুলিপি ও তখরীজের উৎসসমূহ থেকে গৃহীত।
(২) তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন ওয়াদদাহ আল-কুরতুবী।
(৩) আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (২৯৭৮০)। আবদ বিন হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' (৯৩৭) গ্রন্থে এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৭১০) গ্রন্থে ও বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (১১৩০) গ্রন্থে আবু উসামাহ হাম্মাদ বিন উসামাহর মাধ্যমে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বার শব্দ হলো "তার থেকে মন্দ দূর করে দেওয়া হয়", আবদ বিন হুমাইদের নিকট রয়েছে "তাকে বিরত রাখা হয়", আর বুখারী ও বায়হাকীর বর্ণনায় "তার থেকে মন্দ মিটিয়ে দেওয়া হয়"-এর বদলে "তার থেকে (অনিষ্ট) প্রতিরোধ করা হয়" শব্দ এসেছে। এর সনদ হাসান, যেমনটি আমরা আগে উল্লেখ করেছি।
(৪) তিনি হলেন প্রখ্যাত মুফাসসির আবু জাফর আত-তাবারী।
(৫) কিছু পাণ্ডুলিপিতে "বিন" (পুত্র) এসেছে, যা একটি স্পষ্ট ভুল; কেননা আলী বিন আলী হলেন ইবনে নাজাদ বিন রিফাআ আল-রিফায়ী আল-ইয়াশকারী আল-বাসরী। তখরীজের উৎসসমূহে সনদটি সঠিকভাবেই এসেছে, দ্রষ্টব্য: তাহযীবুল কামাল ২১/৭২-৭৫।
(৬) আবু নুয়াইম এটি হিলয়াতুল আওলিয়া ৬/৩১১, ৩১২-এ মুহাম্মদ বিন মুসা আল-হারাশির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। =