وذكَر عبدُ الرزاقِ(1)، عن ابنِ جريجٍ، عن إسماعيلَ بنِ أيوبَ، عن أبيه(2)، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ الحارثِ أنَّه قال: لا يُبْلَغُ بالعقوبةِ الحدودُ.
وعن ابنِ جريجٍ أيضًا، عن عمرَ بنِ عبدِ العزيزِ نحوَه(3).
واحتجَّ مَن رأى التعزيرَ أشدَّ الحدودِ ضربًا بما حدَّثنِي محمدُ بنُ إبراهيمَ، قال: حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ مُطَرِّفٍ، قال: حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ عثمانَ، قال: حَدَّثَنَا إسحاقُ بنُ إسماعيلَ الأيليُّ، قال: حَدَّثَنَا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن جامعِ بنِ أبي راشدٍ، عن أبي وائلٍ شَقيقِ بنِ سلمةَ الأسديِّ، قال: كان رجلٌ له على أُمِّ سلمةَ دَينٌ، فكتَب إليها كتابًا يُحَرِّجُ عليها(4)، فأمَر به عمرُ بنُ الخطاب أن يُجلَدَ ثلاثينَ جلدةً، كلُّها تبضَعُ اللحمَ(5)، وتحدُرُ الدمَ(6). قال سفيانُ: لأَنَّها أمُّه، ولا ينبغِي للرجلِ أن يُضَيِّقَ على أُمِّه. ونحوُ هذا.
وبما روَاه شعبةُ، عن واصلٍ(7)، عن المَعرورِ بنِ سُوَيْدٍ، قال: أُتِي عمرُ بنُ الخطابِ بامرأةٍ زَنَتْ، فقال: أفسَدَتْ حُسْنَها، اضرِبُوها حدَّها، ولا تخرِقُوا عليها جلدَها(8).--------------------------------------------
(1) في المصنَّف 7/ 413 (13676).
(2) في المصنَّف: عن أبيه وغيره.
(3) في المصنَّف 7/ 413 (13678).
(4) أي: يُضيِّق، والتحريج: التَّضييق. الصحاح (حرج).
(5) أي: تَقطعُه. الصحاح (بضع).
(6) أي: تُسِيلُه. تهذيب اللغة 4/ 236. وهذا الأثر أخرجه ابن أبي شيبة في المصنّف (29474)، وابن حزم في المحلى (ط دار الفكر) 12/ 423.
(7) هو: واصل بن حيّان الأحدب.
(8) أخرجه عبد الرزاق في المصنّف 7/ 374 (13530)، وابن المنذر في الأوسط 12/ 470 (9148) من طريقين عن شعبة، بنحوه.
وهو عند البيهقي في الكبرى 8/ 327 (18038) من طريق عبد الرَّحمن بن عبد الله عن واصل بن حيان، بنحوه.
আব্দুর রাজ্জাক(১) ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইসমাইল বিন আইয়ুব থেকে, তিনি তাঁর পিতা(২) থেকে, তিনি আবু বকর বিন আব্দুর রহমান বিন আল-হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: শাস্তির মাত্রা যেন নির্ধারিত দণ্ড (হদ) পর্যন্ত না পৌঁছে।
ইবনে জুরাইজ থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, ওমর বিন আব্দুল আজিজও অনুরূপ বলেছেন(৩)।
যারা তাজীর বা শাসনমূলক প্রহারকে নির্ধারিত দণ্ডসমূহের (হদ) প্রহারের চেয়েও কঠোর মনে করেন, তারা মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বর্ণিত হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ বিন মুতাররিফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সাঈদ বিন উসমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসহাক বিন ইসমাইল আল-আইলি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বিন উইয়াইনা বর্ণনা করেছেন জামি' বিন আবি রাশিদ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল শাকীক বিন সালামাহ আল-আসাদি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তির নিকট উম্মে সালামাহর কিছু ঋণ পাওনা ছিল, সে তাঁকে একটি চিঠি লিখে যাতে তাঁর প্রতি অত্যন্ত কঠোর ও সংকীর্ণতাসূচক ভাষা ব্যবহার করে(৪)। অতঃপর ওমর ইবনুল খাত্তাব নির্দেশ দিলেন যে তাকে যেন ত্রিশটি বেত্রাঘাত করা হয়, যার প্রতিটিই ছিল গোশত বিদীর্ণকারী(五) এবং রক্ত প্রবাহিতকারী(৬)। সুফিয়ান বলেন: কারণ তিনি ছিলেন তাঁর (মুমিনদের) মা, আর কোনো ব্যক্তির জন্য তাঁর মায়ের প্রতি সংকীর্ণতা সৃষ্টি করা বা দুর্ব্যবহার করা উচিত নয়। এই জাতীয় বর্ণনা।
এবং শু'বাহ কর্তৃক বর্ণিত হাদিস দ্বারা, যা তিনি ওয়াসিল(৭) থেকে এবং তিনি মা'রুর বিন সুয়াইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওমর ইবনুল খাত্তাবের নিকট এক ব্যভিচারিণী নারীকে আনা হলো। তিনি বললেন: সে নিজের সৌন্দর্য নষ্ট করেছে, তাকে তার নির্ধারিত দণ্ড অনুযায়ী প্রহার করো, তবে তার চামড়া ছিঁড়ে ফেলো না(৮)।--------------------------------------------
(১) আল-মুসান্নাফ ৭/৪১৩ (১৩৬৭৬)।
(২) আল-মুসান্নাফে আছে: তাঁর পিতা ও অন্যান্যের সূত্রে।
(৩) আল-মুসান্নাফ ৭/৪১৩ (১৩৬৭৮)।
(৪) অর্থাৎ: সংকীর্ণ করা; আর 'তাহরীজ' অর্থ হলো সংকীর্ণ করা। আস-সিহাহ (শব্দমূল: হ-র-জ)।
(৫) অর্থাৎ: যা কেটে ফেলে। আস-সিহাহ (শব্দমূল: ব-দ্ব-অ)।
(৬) অর্থাৎ: যা প্রবাহিত করে। তাহজিবুল লুগাহ ৪/২৩৬। এই বর্ণনাটি ইবনে আবি শায়বা তাঁর মুসান্নাফ (২৯৪৭৪) গ্রন্থে এবং ইবনে হাজম আল-মুহাল্লা (দারুল ফিকর সংস্করণ) ১২/৪২৩-এ উল্লেখ করেছেন।
(৭) তিনি হলেন: ওয়াসিল বিন হাইয়ান আল-আহদাব।
(৮) আব্দুর রাজ্জাক এটি আল-মুসান্নাফ ৭/৩৭৪ (১৩৫৩০)-এ এবং ইবনুল মুনজির আল-আওসাত ১২/৪৭০ (৯১৪৮)-এ শু'বাহর সূত্রে দুটি ভিন্ন সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি আল-বায়হাকি তাঁর আল-কুবরা ৮/৩২৭ (১৮০৩৮)-এ আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহর সূত্রে ওয়াসিল বিন হাইয়ান থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 726)