ইবনে জাতিয়া(১) বলেছেন: আমাদের নিকট আবু মামার বর্ণনা করেছেন ওয়াকি'র সূত্রে, তিনি বলেন: শু'বাহ বলেছেন: 'অমুক হতে অমুক' সূত্রে বর্ণিত বর্ণনাটি হাদীস নয়। ওয়াকি' বলেন: আর সুফিয়ান বলেছেন: এটি হাদীস(২)।
আবু উমর বলেন: পরবর্তীতে শু'বাহ এই অবস্থান থেকে সরে এসে সুফিয়ানের মত গ্রহণ করেন। আমি আপনাকে ইতিপূর্বেই জানিয়েছি যে, পরবর্তী যুগের হাদীস বিশারদ ইমামগণ এবং যারা তাদের সহীহ গ্রন্থসমূহে শর্তাবলী আরোপ করেছেন, তারা আমি আপনাকে যা বলেছি সে বিষয়ের ওপর ঐক্যমত পোষণ করেছেন; আর এটিই হচ্ছে মালিক ও সাধারণ বিজ্ঞ আলেমদের অভিমত, এবং সকল প্রশংসা আল্লাহর। তবে যদি সেই ব্যক্তি 'তাদলীস' করার জন্য সুপরিচিত হয়ে থাকেন, তবে তার হাদীস গ্রহণযোগ্য হবে না যতক্ষণ না তিনি বলেন: 'আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন' অথবা 'আমি শুনেছি'। এটি এমন একটি বিষয় যাতে আমি কোনো দ্বিমত আছে বলে জানি না।--------------------------------------------
(১) মূলে রয়েছে: "জাকিয়ান", যা একটি বিকৃতি; তিনি হলেন আলী ইবনে ইসহাক ইবনে ঈসা ইবনে জাতিয়া, আবু আল-হাসান আল-মাখরামী আল-বাগদাদী, মৃত্যু ৩০৬ হিজরী। তার জীবনী 'তারীখে খতীব' ১৩/২৬৪ এবং এর টীকা দ্রষ্টব্য।
(২) শু'বাহ থেকে এই আসারটি এমন অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে যেখানে একজন মুহাদ্দিস একটি হাদীস তার সনদসহ বর্ণনা করার পর অন্য একটি সনদে হাদীসটি উল্লেখ করে বলেন: "অনুরূপ", শু'বাহ এটিকেই নিষেধ করেছেন, এখানে 'আনা'না' পদ্ধতি উদ্দেশ্য নয়।
এর প্রমাণ হলো আল-খতীব আল-বাগদাদী তার 'আল-কিফায়া' ২/৩০ গ্রন্থে অনুচ্ছেদ শিরোনাম দিয়েছেন: "মুহাদ্দিস একটি হাদীস বর্ণনা করে অতঃপর তার অন্য একটি সনদ নিয়ে আসা প্রসঙ্গে"। এরপর তিনি শু'বাহর সমর্থনে তার সনদসমূহ বর্ণনা করেন, যার মধ্যে একটি হলো যা তিনি মাহমুদ ইবনে গায়লানের সূত্রে ওয়াকি' হতে সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: শু'বাহ বলেছেন: 'অনুরূপ' শব্দটি হাদীস নয়, আর সুফিয়ান বলেছেন: 'অনুরূপ' শব্দটি হাদীস।
ইবনে আস-সালাহ খতীবের অনুকরণে এই বর্ণনার মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন। তিনি স্বীয় সনদে আমর ইবনে মুহাম্মাদ আন-নাক্বিদ হতে, তিনি ওয়াকি' হতে, তিনি শু'বাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "অমুক হতে অমুক, অনুরূপ: তা যথেষ্ট নয়।" ওয়াকি' বলেন: সুফিয়ান সাওরী বলেছেন: "তা যথেষ্ট।" (উলুমুল হাদীস ২৩১)।
আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ এটি 'আল-ইলাল' (৩০২৬) গ্রন্থে আমর আন-নাক্বিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং আল-বাগাওয়ী 'আল-জাদিয়াত' ২৭৩ (৩৪) গ্রন্থে আমর আন-নাক্বিদ হতে ওয়াকি'র মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
আল-ইজলী 'আস-সিক্বাত' (৬৬৫) গ্রন্থে ওয়াকি'র সূত্রে শু'বাহ হতে এটি বর্ণনা করেছেন (সুফিয়ানের উক্তি উল্লেখ ছাড়াই)।
উপরে যা অতিবাহিত হয়েছে তা থেকে স্পষ্ট হয় যে, সকল বর্ণনা "অমুক হতে অমুক, অনুরূপ" শব্দযোগে অতিরিক্ত 'অনুরূপ' শব্দসহ এসেছে, যা ইবনে আবদিল বার শু'বাহ হতে "অনুরূপ" শব্দটি ছাড়াই যা বর্ণনা করেছেন তার বিপরীত।
ইবনে আবদিল বারের সনদটি দুর্বল; কারণ এতে আবু আল-ফাতহ আল-আযদি আল-মাওসিলি রয়েছেন, যিনি মুনকার ও অদ্ভুত বর্ণনা পেশকারী ছিলেন। এই কারণে ইবনে আবদিল বার কর্তৃক বর্ণিত এই আসারটির মাধ্যমে দলিল পেশ করা সঠিক নয় যে, শু'বাহ 'মুআনআন' হাদীসকে দুর্বল মনে করতেন এবং পরবর্তীতে তিনি তা থেকে ফিরে এসেছিলেন (যেমনটি ইবনে রুশাইদ 'আস-সুনানুল আবইয়ান', পৃ. ৫০-এ দলিল পেশ করেছেন)। বরং তার মাজহাব বা মত একটিই, আর তা হলো নির্দিষ্ট শর্তসাপেক্ষে 'মুআনআন' হাদীস গ্রহণ করা। আর আল্লাহই ভালো জানেন।