وبما حدَّثناه عبدُ الوارثِ بنُ سفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا جعفرُ بنُ محمدٍ الصَّائغُ، قال: حدَّثنا عفَّانُ، قال: حدَّثنا حمَّادُ بنُ سلمةَ، قال: أخبَرنا عاصمٌ، عن زرٍّ، عن عبدِ الله، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "عُرِضَتْ عليَّ الأُممُ في الموسمِ، فرأيتُ أُمَّتي، فأعجَبتني كثرتُهم وهيئتُهم، قد ملَئوا السَّهلَ والجبلَ، قال: يا محمَّدُ، إنَّ مع هؤلاء سبعين ألفًا يدخُلون الجنّةَ بغيرِ حسابٍ، الذين لا يَسترقُون، ولا يَكتوون، ولا يَتطيَّرون، وعلى ربِّهم يَتوكَّلون". فقامَ عُكَّاشةُ، فقال: يا نبيَّ الله، ادعُ اللهَ أن يجعلَني منهم. قال: "اللهمَّ اجعَلْه منهم". ثم قام آخرُ، فقال: ادعُ اللهَ أنْ يجعلَني منهم. فقال: "سبَقك بها عُكَّاشةُ"(1).
وروَى(2) عمرانُ بنُ حُصَينٍ، عن ابنِ مسعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَ هذا، في حديثٍ طويلٍ ذكَره(3).--------------------------------------------
= عثمان بن واقد عن سعيد بن أبي سعيد المَهْريِّ، به. ومحمد بن عيسى بن حيّان المدائني قال عنه الدارقطني: ضعيف متروك. وضعّفه آخرون كما في ميزان الاعتدال للذهبي 7/ 428 (7286). وأخرجه الطبراني في الأوسط 8/ 97 (8083) عن موسى بن هارون عن الحسن بن الحكم العُرني عن شعيب بن حرب بالإسناد المذكور عندهم، به.
قال الهيثمي في المجمع بعد أن عزاه للطبراني في الأوسط 5/ 109: وفيه مَنْ لم أعرفه.
وقوله: "بقَضِّها وقضيضها" يعني بكلِّ ما فيها، قاله أبو عبيد في غريب الحديث 2/ 195. ونقل ابن الأثير عن ابن الأعرابي قوله: إنَّ القضَّ: الحصَى الكبار، والقضيضُ: الحصى الصِّغار، أي: جاؤوا بالكبير والصغير. (النهاية في غريب الحديث 4/ 76).
(1) أخرجه أحمد في المسند 7/ 358، 359 (4339) عن عفّان بن مسلم الصَّفّار، به. وأخرجه الطيالسي في مسنده 1/ 275 (350)، وابن أبي شيبة في مسنده (352)، وأحمد في المسند 6/ 369 (3819)، والبخاري في الأدب المفرد 1/ 314 (911)، والبزار (1828)، وأبو يعلى في مسنده 9/ 233 (5340) من طرقٍ عن حمّاد بن سلمة، به. وإسناده حسن من أجل عاصم: وهو ابن بَهْدلة بن أبي النَّجود ثقة يَهمُ، فهو حسن الحديث كما في تحرير التقريب (3054). وزرٌّ شيخه: هو ابن حُبَيش ثقة جليل، وباقي رجال الإسناد ثقات.
(2) هذه الفقرة لم ترد في د 1.
(3) تقدم تخريجه والكلام عليه في الصفحة السابقة، وفيه: "سبعون ألفًا يدخلون الجنة … " الحديث.
وروَى(2) عمرانُ بنُ حُصَينٍ، عن ابنِ مسعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَ هذا، في حديثٍ طويلٍ ذكَره(3).--------------------------------------------
= عثمان بن واقد عن سعيد بن أبي سعيد المَهْريِّ، به. ومحمد بن عيسى بن حيّان المدائني قال عنه الدارقطني: ضعيف متروك. وضعّفه آخرون كما في ميزان الاعتدال للذهبي 7/ 428 (7286). وأخرجه الطبراني في الأوسط 8/ 97 (8083) عن موسى بن هارون عن الحسن بن الحكم العُرني عن شعيب بن حرب بالإسناد المذكور عندهم، به.
قال الهيثمي في المجمع بعد أن عزاه للطبراني في الأوسط 5/ 109: وفيه مَنْ لم أعرفه.
وقوله: "بقَضِّها وقضيضها" يعني بكلِّ ما فيها، قاله أبو عبيد في غريب الحديث 2/ 195. ونقل ابن الأثير عن ابن الأعرابي قوله: إنَّ القضَّ: الحصَى الكبار، والقضيضُ: الحصى الصِّغار، أي: جاؤوا بالكبير والصغير. (النهاية في غريب الحديث 4/ 76).
(1) أخرجه أحمد في المسند 7/ 358، 359 (4339) عن عفّان بن مسلم الصَّفّار، به. وأخرجه الطيالسي في مسنده 1/ 275 (350)، وابن أبي شيبة في مسنده (352)، وأحمد في المسند 6/ 369 (3819)، والبخاري في الأدب المفرد 1/ 314 (911)، والبزار (1828)، وأبو يعلى في مسنده 9/ 233 (5340) من طرقٍ عن حمّاد بن سلمة، به. وإسناده حسن من أجل عاصم: وهو ابن بَهْدلة بن أبي النَّجود ثقة يَهمُ، فهو حسن الحديث كما في تحرير التقريب (3054). وزرٌّ شيخه: هو ابن حُبَيش ثقة جليل، وباقي رجال الإسناد ثقات.
(2) هذه الفقرة لم ترد في د 1.
(3) تقدم تخريجه والكلام عليه في الصفحة السابقة، وفيه: "سبعون ألفًا يدخلون الجنة … " الحديث.
আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান আমাদের নিকট যা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাফর ইবনে মুহাম্মদ আস-সায়েগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জির থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হজের মৌসুমে আমার সামনে উম্মতদের পেশ করা হয়েছিল। তখন আমি আমার উম্মতকে দেখলাম এবং তাদের আধিক্য ও অবস্থা আমাকে মুগ্ধ করল, তারা সমতল ভূমি ও পাহাড় পূর্ণ করে ফেলেছিল। তিনি (আল্লাহ) বললেন: হে মুহাম্মদ, এদের সাথে এমন সত্তর হাজার ব্যক্তি রয়েছে যারা বিনা হিসেবে জান্নাতে প্রবেশ করবে; তারা হলো ঐ সকল লোক যারা ঝাড়ফুঁক প্রার্থনা করে না, তপ্ত লোহা দিয়ে ছ্যাঁকা দেয় না, কুলক্ষণ মানে না এবং তাদের রবের ওপর ভরসা (তাওয়াক্কুল) করে।" তখন উকাশাহ দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর নবী, আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, তাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন।" এরপর অন্য এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: "উকাশাহ তোমার অগ্রগামী হয়ে গিয়েছে।"(১).
আর ইমরান ইবনে হুসাইন, ইবনে মাসউদ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন একটি দীর্ঘ হাদিসের মধ্যে যা তিনি উল্লেখ করেছেন(৩)।--------------------------------------------
= উসমান ইবনে ওয়াকিদ, সাইদ ইবনে আবু সাইদ আল-মাহরি থেকে, এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে ঈসা ইবনে হাইয়ান আল-মাদায়িনী সম্পর্কে আদ-দারা কুতনি বলেছেন: দুর্বল ও পরিত্যক্ত। আল-যাহাবির 'মিজানুল ইতিদাল' ৭/৪২৮ (৭২৮৬) গ্রন্থে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, অন্যরাও তাকে দুর্বল বলেছেন। আত-তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' ৮/৯৭ (৮০৮৩) গ্রন্থে মুসা ইবনে হারুন থেকে, তিনি আল-হাসান ইবনে আল-হাকাম আল-উরানি থেকে, তিনি শুয়াইব ইবনে হারব থেকে সেখানে উল্লেখিত সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-হায়সামি 'আল-মাজমা' গ্রন্থে আত-তাবারানির 'আল-আওসাত' ৫/১০৯-এর উদ্ধৃতি দেওয়ার পর বলেছেন: এতে এমন বর্ণনাকারী রয়েছে যাকে আমি চিনি না।
আর তাঁর কথা: "তার ছোট-বড় সব কিছু নিয়ে" অর্থাৎ এর মধ্যে যা আছে সব কিছু সহ। আবু উবাইদ 'গারিবুল হাদিস' ২/১৯৫ গ্রন্থে এটি বলেছেন। ইবনুল আসির ইবনুল আরাবি থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে: 'আল-কাদ' হলো বড় পাথর এবং 'আল-কাদিদি' হলো ছোট পাথর, অর্থাৎ তারা বড় ও ছোট সকলকে নিয়ে এসেছে। (আন-নিহায়া ফি গারিবিল হাদিস ৪/৭৬)।
(১) আহমাদ এটি 'মুসনাদ' ৭/৩৫৮, ৩৫৯ (৪৩৩৯) গ্রন্থে আফফান ইবনে মুসলিম আস-সাফফার থেকে বর্ণনা করেছেন। তায়ালিসি তাঁর 'মুসনাদ' ১/২৭৫ (৩৫০) গ্রন্থে, ইবনে আবি শাইবা তাঁর 'মুসনাদ' (৩৫২) গ্রন্থে, আহমাদ 'মুসনাদ' ৬/৩৬৯ (৩৮১৯) গ্রন্থে, বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' ১/৩১৪ (৯১১) গ্রন্থে, বাজ্জার (১৮২৮) গ্রন্থে এবং আবু ইয়ালা তাঁর 'মুসনাদ' ৯/২৩৩ (৫৩৪০) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ আসিমের কারণে 'হাসান'; তিনি হলেন আসিম ইবনে বাহদালা ইবনে আবি আন-নাজুদ, যিনি নির্ভরযোগ্য কিন্তু ভ্রমপ্রবণ, তাই তিনি 'হাসানুল হাদিস' পর্যায়ের যেমনটি 'তাহরিরুত তাকরিব' (৩০৫৪) গ্রন্থে বলা হয়েছে। তাঁর শিক্ষক জির হলেন জির ইবনে হুবাইশ, যিনি নির্ভরযোগ্য ও মহান ব্যক্তি এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীরাও নির্ভরযোগ্য।
(২) এই অনুচ্ছেদটি পাণ্ডুলিপি 'দ ১'-এ নেই।
(৩) এর তাখরিজ এবং এ সংক্রান্ত আলোচনা পূর্ববর্তী পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে, যাতে রয়েছে: "সত্তর হাজার ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে..." হাদিসটি শেষ পর্যন্ত।
আর ইমরান ইবনে হুসাইন, ইবনে মাসউদ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন একটি দীর্ঘ হাদিসের মধ্যে যা তিনি উল্লেখ করেছেন(৩)।--------------------------------------------
= উসমান ইবনে ওয়াকিদ, সাইদ ইবনে আবু সাইদ আল-মাহরি থেকে, এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে ঈসা ইবনে হাইয়ান আল-মাদায়িনী সম্পর্কে আদ-দারা কুতনি বলেছেন: দুর্বল ও পরিত্যক্ত। আল-যাহাবির 'মিজানুল ইতিদাল' ৭/৪২৮ (৭২৮৬) গ্রন্থে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, অন্যরাও তাকে দুর্বল বলেছেন। আত-তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' ৮/৯৭ (৮০৮৩) গ্রন্থে মুসা ইবনে হারুন থেকে, তিনি আল-হাসান ইবনে আল-হাকাম আল-উরানি থেকে, তিনি শুয়াইব ইবনে হারব থেকে সেখানে উল্লেখিত সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-হায়সামি 'আল-মাজমা' গ্রন্থে আত-তাবারানির 'আল-আওসাত' ৫/১০৯-এর উদ্ধৃতি দেওয়ার পর বলেছেন: এতে এমন বর্ণনাকারী রয়েছে যাকে আমি চিনি না।
আর তাঁর কথা: "তার ছোট-বড় সব কিছু নিয়ে" অর্থাৎ এর মধ্যে যা আছে সব কিছু সহ। আবু উবাইদ 'গারিবুল হাদিস' ২/১৯৫ গ্রন্থে এটি বলেছেন। ইবনুল আসির ইবনুল আরাবি থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে: 'আল-কাদ' হলো বড় পাথর এবং 'আল-কাদিদি' হলো ছোট পাথর, অর্থাৎ তারা বড় ও ছোট সকলকে নিয়ে এসেছে। (আন-নিহায়া ফি গারিবিল হাদিস ৪/৭৬)।
(১) আহমাদ এটি 'মুসনাদ' ৭/৩৫৮, ৩৫৯ (৪৩৩৯) গ্রন্থে আফফান ইবনে মুসলিম আস-সাফফার থেকে বর্ণনা করেছেন। তায়ালিসি তাঁর 'মুসনাদ' ১/২৭৫ (৩৫০) গ্রন্থে, ইবনে আবি শাইবা তাঁর 'মুসনাদ' (৩৫২) গ্রন্থে, আহমাদ 'মুসনাদ' ৬/৩৬৯ (৩৮১৯) গ্রন্থে, বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' ১/৩১৪ (৯১১) গ্রন্থে, বাজ্জার (১৮২৮) গ্রন্থে এবং আবু ইয়ালা তাঁর 'মুসনাদ' ৯/২৩৩ (৫৩৪০) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ আসিমের কারণে 'হাসান'; তিনি হলেন আসিম ইবনে বাহদালা ইবনে আবি আন-নাজুদ, যিনি নির্ভরযোগ্য কিন্তু ভ্রমপ্রবণ, তাই তিনি 'হাসানুল হাদিস' পর্যায়ের যেমনটি 'তাহরিরুত তাকরিব' (৩০৫৪) গ্রন্থে বলা হয়েছে। তাঁর শিক্ষক জির হলেন জির ইবনে হুবাইশ, যিনি নির্ভরযোগ্য ও মহান ব্যক্তি এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীরাও নির্ভরযোগ্য।
(২) এই অনুচ্ছেদটি পাণ্ডুলিপি 'দ ১'-এ নেই।
(৩) এর তাখরিজ এবং এ সংক্রান্ত আলোচনা পূর্ববর্তী পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে, যাতে রয়েছে: "সত্তর হাজার ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে..." হাদিসটি শেষ পর্যন্ত।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 664)