জুবাইর ইবনে মুতইম হতে, আবু উবাইদাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) বলেছেন: মুশরিকরা খন্দকের যুদ্ধে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে চার ওয়াক্ত সালাত থেকে বিরত রেখেছিল। অতঃপর তিনি বিলালকে নির্দেশ দিলেন, তিনি আযান দিলেন, তারপর ইকামত দিলেন এবং জোহরের সালাত আদায় করলেন। এরপর ইকামত দিলেন এবং আসরের সালাত আদায় করলেন। এরপর ইকামত দিলেন এবং মাগরিবের সালাত আদায় করলেন। এরপর ইকামত দিলেন এবং ইশার সালাত আদায় করলেন।
হুশাইম এই হাদিসে এভাবে বলেছেন: "অতঃপর তিনি আযান দিলেন, তারপর ইকামত দিলেন এবং জোহরের সালাত আদায় করলেন।" তিনি কেবল জোহরের জন্য আযানের কথা উল্লেখ করেছেন। একইভাবে আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ(১) হুশাইম থেকে হুবহু এটি বর্ণনা করেছেন। তবে হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী তাঁর বিরোধিতা করেছেন, তিনি এতে বলেছেন: "অতঃপর তিনি বিলালকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি ইকামত দিলেন এবং জোহরের সালাত আদায় করলেন।" তিনি জোহরের জন্য বা অন্য কোনো ওয়াক্তের জন্য আযানের কথা উল্লেখ করেননি, বরং তিনি সেগুলোর প্রতিটির জন্যই কেবল ইকামতের কথা উল্লেখ করেছেন।
আমি আবদ আল-ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ানের কাছে পড়েছি যে, কাসিম ইবনে আসবাগ তাঁদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু আব্বাস আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-বির্তি আল-কাজি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু মা'মার(২) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবদ আল-ওয়ারিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হিশাম ইবনে আবি আবদুল্লাহ(৩) বর্ণনা করেছেন, আবু জুবাইর থেকে, তিনি নাফি ইবনে জুবাইর ইবনে মুতইম থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম, এমতাবস্থায় আমাদের জোহর, আসর, মাগরিব ও ইশার সালাত থেকে বিরত রাখা হলো। তিনি বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিলালকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি ইকামত দিলেন এবং জোহরের সালাত আদায় করলেন, তারপর ইকামত দিলেন এবং আসরের সালাত আদায় করলেন, তারপর ইকামত দিলেন এবং মাগরিবের সালাত আদায় করলেন, তারপর ইকামত দিলেন এবং ইশার সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি আমাদের কাছে ঘুরে আসলেন এবং বললেন: "পৃথিবীতে তোমরা ব্যতীত এমন কোনো দল নেই যারা আল্লাহর জিকির করছে"(৪)।--------------------------------------------
= এটি ইবনে আবি শাইবাহর আল-মুসান্নাফ (৪৮১৪), (৩৭৬৫৫) ও (৩৭৯৭৬) এবং আহমদের আল-মুসনাদ ৬/১৭ (৩৫৫৫)-এ হুশাইম থেকে বর্ণিত হয়েছে। বায়হাকি ১/৪০৩ (১৯৬৭)-এ ইবনে আবি শাইবাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ আবু উবাইদাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ এবং তাঁর পিতার মাঝখানে বিচ্ছিন্ন, তবে এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
(১) এর তাখরিজ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আমর আল-মুকা'য়াদ, যিনি নির্ভরযোগ্য ও সুপ্রতিষ্ঠিত বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর উস্তাদ আবদ আল-ওয়ারিস হলেন ইবনে সাঈদ আত-তামিমি আল-আনবারি, যিনি আবদ আস-সামাদ ইবনে আবদ আল-ওয়ারিসের পিতা এবং তিনিও একইভাবে নির্ভরযোগ্য ও সুপ্রতিষ্ঠিত বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
(৩) তিনি হলেন আদ-দাস্তুওয়ায়ী, আবু বকর আল-বাসরি। তাঁর উস্তাদ আবু জুবাইর হলেন: মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস, আবু জুবাইর আল-মাক্কি।
(৪) আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাইয়ান, যিনি আবুশ শাইখ নামে পরিচিত, 'আহাদিসু আবি জুবাইর' গ্রন্থের জাবির ব্যতীত অন্যদের থেকে বর্ণিত আবু জুবাইরের হাদিস অংশে (১৩৯) এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি এর শব্দগুলো উল্লেখ করেননি এবং (১৩৮) নম্বর হাদিসের উদ্ধৃতি দিয়ে একে নির্দেশ করেছেন।=