وكلُّ ما رُوِي في هذا المعنى؛ مِن النهي عن الصلاةِ في المقبر، وبأرضِ بابلَ، وفي الحمّامِ، وفي أعطانِ الإبلِ(1)، والخروجِ مِن ذلك الوادِي، وغيرِ ذلك ممَّا في هذا المعنى ممَّا قد تقدَّم ذِكرُنا له، كلّ ذلك عندنا منسوخٌ ومدفوعٌ بعموم قولِه صلى الله عليه وسلم: "جُعِلتْ ليَ الأرضُ كلُّها مسجدًا وطهورًا". وقولُه هذا صلى الله عليه وسلم مُخبِرٌ أنَّ ذلك مِن فضائلِه وممَّا خُصَّ به، وفضائلُه عندَ أهلِ العلم لا يجوزُ عليها النسخُ ولا التبديلُ ولا النقصُ، قال صلى الله عليه وسلم: "أُوتيتُ خمسًا". وقد رُوي: "ستّ". وقد رُوي: "ثلاثٌ". و: "أربعٌ". وهي تَنتَهي إلى أزيدَ مِن سبع، قال فيهنَّ: "لم يُؤتَهنَّ أحدٌ قبلي؛ بُعِثتُ إلى الأحمرِ والأسودِ، ونُصِرتُ بالرعبِ مسيرةَ شهرٍ، وجُعِلتْ أمتي خيرَ الأمم، وأُحِلَّتْ ليَ الغنائمُ ولم تُحَلَّ لأحدٍ قَبلي، وجُعِلتْ ليَ الأرضُ كلُّها مسجدًا وطَهورًا، وأُوتيتُ الشفاعةَ، وبُعِثتُ بجوامعِ الكلم"(2)، "وبينما أنا نائمٌ أُوتيتُ بمفاتيحِ كُنوزِ الأرضِ فوُضِعتْ بينَ يَدَيَّ"(3)، "وأُعطيتُ الكَوثرَ، وهو خيرٌ كثيرٌ وَعَدَنِيه ربِّي، وهو حوضٌ ترِدُ عليه أُمَّتي يومَ القيامةِ، آنِيَتُه عددُ النُّجوم، مَن شَرِب منه لم يَظمأْ أبدًا"(4)، "وخُتِم بِيَ النبيُّون"(5). وهذه--------------------------------------------
(1) سيأتي ما ورد في هذا من الأحاديث.
(2) إلى هنا وقع في سياق حديث واحد أخرجه الطيالسي في مسنده (474)، وأحمد في المسند 35/ 224 (21299) بإسناد صحيح من طريق الأعمش عن مجاهد بن جبر عن عُبيد بن عمير الليثي عن أبي ذرّ -بتقديم وتأخير في بعض ألفاظه. وأوّله "أوتيت خمسًا".
(3) جزء من حديث أخرجه البخاري (7013) و (7273)، ومسلم (523) من حديث سعيد بن المسيّب عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(4) أخرجه مسلم (400) من حديث المختار بن فُلْفُل عن أنسٍ رضي الله عنه، دون قوله: "من شرب منه لم يظمأ أبدًا".
(5) وقع ذلك في سياق حديث أخرجه أحمد في المسند 15/ 194 (9337)، ومسلم (523)، والترمذي بإثر الحديث (1553)، وابن ماجة (567) من حديث العلاء بن عبد الرحمن عن أبي هريرة، وأوَّله: "فضِّلت على الأنبياء بست".
(1) سيأتي ما ورد في هذا من الأحاديث.
(2) إلى هنا وقع في سياق حديث واحد أخرجه الطيالسي في مسنده (474)، وأحمد في المسند 35/ 224 (21299) بإسناد صحيح من طريق الأعمش عن مجاهد بن جبر عن عُبيد بن عمير الليثي عن أبي ذرّ -بتقديم وتأخير في بعض ألفاظه. وأوّله "أوتيت خمسًا".
(3) جزء من حديث أخرجه البخاري (7013) و (7273)، ومسلم (523) من حديث سعيد بن المسيّب عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(4) أخرجه مسلم (400) من حديث المختار بن فُلْفُل عن أنسٍ رضي الله عنه، دون قوله: "من شرب منه لم يظمأ أبدًا".
(5) وقع ذلك في سياق حديث أخرجه أحمد في المسند 15/ 194 (9337)، ومسلم (523)، والترمذي بإثر الحديث (1553)، وابن ماجة (567) من حديث العلاء بن عبد الرحمن عن أبي هريرة، وأوَّله: "فضِّلت على الأنبياء بست".
এই মর্মে যা কিছু বর্ণিত হয়েছে; যেমন কবরস্থান, বাবেল ভূমি, গোসলখানা, উটের আস্তাবল(১) এবং সেই উপত্যকা থেকে বের হওয়ার বিষয়ে সালাত আদায়ের নিষেধাজ্ঞা এবং এই জাতীয় অন্যান্য বিষয় যা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি—সেসবই আমাদের নিকট রহিত (মানসুখ) এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই সাধারণ বাণীর মাধ্যমে প্রত্যাখ্যাত যে: "পুরো পৃথিবীকে আমার জন্য সালাতের স্থান এবং পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম করা হয়েছে।" তাঁর এই বাণী সংবাদ দিচ্ছে যে, এটি তাঁর সেই সকল ফজিলতের অন্তর্ভুক্ত যা কেবল তাঁকেই বিশেষভাবে দান করা হয়েছে। আর আহলে ইলম বা জ্ঞানীদের নিকট তাঁর ফজিলতসমূহের ক্ষেত্রে রহিতকরণ, পরিবর্তন বা কোনো প্রকার ঘাটতি হওয়া বৈধ নয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমাকে পাঁচটি বিষয় দান করা হয়েছে।" আবার বর্ণিত হয়েছে: "ছয়টি", "তিনটি" এবং "চারটি"। আর এই সংখ্যা সাতের অধিক পর্যন্ত পৌঁছেছে। তিনি সেগুলোর ব্যাপারে বলেছেন: "আমার পূর্বে আর কাউকে এগুলো দেওয়া হয়নি; আমাকে লাল ও কালোর (সকল মানুষের) প্রতি পাঠানো হয়েছে, এক মাসের দূরত্ব পর্যন্ত ভীতি বা প্রভাবের মাধ্যমে আমাকে সাহায্য করা হয়েছে, আমার উম্মতকে সর্বশ্রেষ্ঠ উম্মত করা হয়েছে, আমার জন্য গণিমতের মাল হালাল করা হয়েছে যা আমার পূর্বে আর কারো জন্য হালাল করা হয়নি, পুরো পৃথিবীকে আমার জন্য সালাতের স্থান ও পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম করা হয়েছে, আমাকে শাফায়াত (সুপারিশের অধিকার) দান করা হয়েছে এবং আমাকে ব্যাপক অর্থবোধক সংক্ষিপ্ত বাণীসহ পাঠানো হয়েছে"(২), "এমতাবস্থায় যে আমি ঘুমন্ত ছিলাম, আমার নিকট পৃথিবীর ধনভাণ্ডারের চাবিকাঠিগুলো আনা হলো এবং তা আমার দুই হাতের সামনে রাখা হলো"(৩), "এবং আমাকে কাউসার দান করা হয়েছে, যা অনেক বড় কল্যাণ এবং আমার রব আমাকে এর প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। এটি একটি হাউজ যেখানে কিয়ামতের দিন আমার উম্মত পানি পান করতে আসবে, এর পানপাত্রের সংখ্যা আকাশের নক্ষত্ররাজির সমান; যে ব্যক্তি তা থেকে একবার পান করবে সে আর কখনো তৃষ্ণার্থ হবে না"(৪), "এবং আমার মাধ্যমেই নবীদের আগমনের সমাপ্তি ঘটানো হয়েছে"(৫)। আর এগুলো...--------------------------------------------
(১) এ বিষয়ে বর্ণিত হাদিসগুলো সামনে আসবে।
(২) এখান পর্যন্ত একটি হাদিসের বর্ণনাসূত্রে এসেছে যা তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে (৪৭৪), এবং আহমাদ মুসনাদে ৩৫/২২৪ (২১২৯৯) সহিহ সনদে আমাশের সূত্রে মুজাহিদ ইবনে জাবর থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে উমাইর আল-লাইসি থেকে এবং তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—কিছু শব্দের আগে-পরের পার্থক্যের সাথে। এর শুরু হয়েছে "আমাকে পাঁচটি জিনিস দেওয়া হয়েছে" বাক্য দিয়ে।
(৩) হাদিসের অংশ বিশেষ যা বুখারি (৭০১৩) ও (৭২৭৩) এবং মুসলিম (৫২৩) সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) এটি মুসলিম (৪০০) মুখতার ইবনে ফুলফুলের সূত্রে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে "যে ব্যক্তি তা থেকে পান করবে সে আর কখনো তৃষ্ণার্থ হবে না" অংশটি বাদে।
(৫) এটি একটি হাদিসের প্রেক্ষাপটে এসেছে যা আহমাদ মুসনাদে ১৫/১৯৪ (৯৩৩৭), মুসলিম (৫২৩), তিরমিজি হাদিসের পর (১৫৫৩) এবং ইবনে মাজাহ (৫৬৭) আল-আলা ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, যার শুরু হলো: "আমাকে নবীদের ওপর ছয়টি বিষয়ে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে।"
(১) এ বিষয়ে বর্ণিত হাদিসগুলো সামনে আসবে।
(২) এখান পর্যন্ত একটি হাদিসের বর্ণনাসূত্রে এসেছে যা তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে (৪৭৪), এবং আহমাদ মুসনাদে ৩৫/২২৪ (২১২৯৯) সহিহ সনদে আমাশের সূত্রে মুজাহিদ ইবনে জাবর থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে উমাইর আল-লাইসি থেকে এবং তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—কিছু শব্দের আগে-পরের পার্থক্যের সাথে। এর শুরু হয়েছে "আমাকে পাঁচটি জিনিস দেওয়া হয়েছে" বাক্য দিয়ে।
(৩) হাদিসের অংশ বিশেষ যা বুখারি (৭০১৩) ও (৭২৭৩) এবং মুসলিম (৫২৩) সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) এটি মুসলিম (৪০০) মুখতার ইবনে ফুলফুলের সূত্রে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে "যে ব্যক্তি তা থেকে পান করবে সে আর কখনো তৃষ্ণার্থ হবে না" অংশটি বাদে।
(৫) এটি একটি হাদিসের প্রেক্ষাপটে এসেছে যা আহমাদ মুসনাদে ১৫/১৯৪ (৯৩৩৭), মুসলিম (৫২৩), তিরমিজি হাদিসের পর (১৫৫৩) এবং ইবনে মাজাহ (৫৬৭) আল-আলা ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, যার শুরু হলো: "আমাকে নবীদের ওপর ছয়টি বিষয়ে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে।"
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 622)