"অভিশপ্ত"(১)। আর তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি আটা (মাখা খামির) ফেলে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন(২)। এ সবই একটি অভিন্ন বিষয় যার প্রকৃত কারণ (ইল্লত) হাকিকতগতভাবে জানা নেই। তাই এটি আবশ্যক যে, একে একটি বিশেষ বিষয় হিসেবে গণ্য করে ঐসব মূলনীতির (উসুল) দিকেই প্রত্যাবর্তন করা হবে যেগুলোর ওপর ঐকমত্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছে এবং যেসব দলিল শুদ্ধভাবে বর্ণিত হয়েছে। আর আল্লাহর কাছেই তাওফিক প্রার্থনা করছি।
ইমাম আবু হানিফা এবং তাঁর সঙ্গীরা বলেছেন: সেই উপত্যকা থেকে তাঁর বের হয়ে যাওয়ার কারণ হলো এই যে, তিনি যখন জাগ্রত হয়েছিলেন তখন সূর্য উদিত হচ্ছিল। আর এটি তাঁর সুন্নাহ অনুযায়ী এমন একটি সময় যাতে নামাজ পড়া বৈধ নয়; তাঁদের নিকট নফল বা ফরজ কোনোটিই নয়। এর কারণ হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূর্যোদয় এবং সূর্যাস্তের সময় নামাজ পড়তে নিষেধ করেছেন। এটি তাঁদের নিকট ফরজ এবং নফল উভয় প্রকার নামাজের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য, যেমনটি ঈদুল ফিতর এবং ঈদুল আজহার দিনে রোজা রাখার ব্যাপারে তাঁর নিষেধাজ্ঞার সদৃশ।--------------------------------------------
(১) ইবনুল জা'দ তাঁর মুসনাদে (৩১৪২) এই শব্দে আবু আল-আশহাব—জা'ফর বিন হাইয়ান আস-সাদি—আবু নাদতাহ—মুনজির বিন মালিক বিন কুতায়াহ আল-আবদি থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সামুদ গোত্রের উপত্যকা দিয়ে অতিক্রম করছিলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমরা দ্রুত পথ চলো, কেননা এটি একটি অভিশপ্ত উপত্যকা।"
এটি মারফু হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে একটি দুর্বল সনদে আবু যার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে; ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আল-উকুয়াত' (১৪৫), বাজ্জার তাঁর মুসনাদে ৯/৩৮৫/ (৩৯৭১) এবং ত্বহাবি 'শারহ মুশকিল আল-আসার' ৯/৩৬৬ (৩৭৪৬) ও (৩৬৪৭)-এ হাম্মাদ বিন সালামাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আলী বিন যায়েদ থেকে। তিনি বলেন: হাসান বসরী আমাকে বললেন, আবদুল্লাহ বিন কুদামা বিন সাখরকে এই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো। অতঃপর আমি তাঁর সাথে সরকারি ভবনের দরজায় দেখা করলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আবু যার বর্ণনা করেছেন যে, তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাবুক যুদ্ধে ছিলেন। অতঃপর তারা একটি উপত্যকায় পৌঁছালে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বললেন: "তোমরা একটি অভিশপ্ত উপত্যকায় আছো" হাদিসটি। এর সনদে আলী বিন যায়েদ রয়েছেন: তিনি হলেন ইবনে জুদআন আত-তাইমি এবং তিনি দুর্বল। আর আবদুল্লাহ বিন কুদামা বিন সাখর মাজহুল (অপরিচিত), তাঁর জীবনী সম্পর্কে হাফেজ ইবনে হাজার 'তাহজিবুত তাহজিব' ৫/৩৬০ (৬২০)-এ যা উল্লেখ করেছেন তা ছাড়া আমরা আর কিছু জানতে পারিনি। তিনি এই হাদিসটি বর্ণনা করার পর বলেছেন: "এই হাদিসটি ছাড়া আমি আবদুল্লাহ বিন কুদামার আর কোনো উল্লেখ খুঁজে পাইনি।"
(২) এর অর্থ পূর্বোক্ত হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। এটি বাগাবী 'মু'জাম আস-সাহাবা' ৩/২৪৭ (১১৮৭), ত্বহাবি 'শারহ মুশকিল আল-আসার' ৯/৩৬৯ (৩৭৫২), তাবারানি 'আল-কাবীর' ৭/১১৬ (৬৫৫০), এবং হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' ২/৫৬৬ ও ৪/১২৪, ১২৫-এ হারমালা বিন আব্দুল আজিজ বিন রাবী' বিন সাবরাহ-এর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিজর (সামুদ জাতির এলাকা) নামক স্থানে তাঁর সাহাবীদের বলেছিলেন: "যে ব্যক্তি এই পানি দিয়ে কিছু তৈরি করেছে বা খাবার পাকিয়েছে সে যেন তা ফেলে দেয়।" তিনি বলেন: তাদের মধ্যে কেউ আটা মেখেছিল, অথবা কেউ কেউ হাইস (খাদ্য বিশেষ) তৈরি করেছিল, অতঃপর তারা তা ফেলে দিয়েছিল। এর সনদ হাসান। হারমালা বিন আব্দুল আজিজ বিন রাবী' এবং তাঁর পিতা উভয়েই সত্যবাদী, রাবী' বিন সাবরাহ বিশ্বস্ত এবং তাঁর পিতা সাবরাহ একজন সাহাবী।