العلماءِ؟ وكذلك المُرْسَلُ عندَه سواء؛ ألَا تَراه يُرْسِلُ حديثَ الشُّفْعَةِ(1) ويعْمَلُ به، ويُرْسِلُ حدِيثَ اليَمِينِ مع الشاهِد(2)، ويُوجِبُ القولَ به، ويُرْسِلُ حدِيثَ ناقَةِ البرَاءِ بنِ عازِبٍ في جِناياتِ المَواشِي(3)، ويرَى العملَ به، ولا يرَى العملَ بحديثِ خِيارِ المُتَبايِعَيْن(4)، ولا بنَجاسَةِ وُلُوخِ الكلبِ(5)؟ ولم يَدْرِ ما حَقِيقَةُ ذلك كلِّه، لِمَا اعْتَرضَهما عندَه مِن العمل. ولتَلْخِيصِ القولِ في ذلك مَوْضِعٌ غيرُ هذا.
وقالت طائفةٌ مِن أصْحابِنا: مَراسِيلُ الثِّقاتِ أوْلَى مِن المُسْنَداتِ؛ واعْتَلُّوا بأنَّ مَن أسْنَد لك فقد أحالَك على البحثِ عن أحْوالِ مَن سَمَّاه لك، ومَن أرْسَل مِن الأئِمَّةِ حديثًا مع علْمِه ودينِه ويقَتِه، فقد قطَع لك على صحَّتِه، وكَفاك النَّظَر.--------------------------------------------
(1) أخرجه في الموطأ 2/ 251 (2079) عن محمد بن شهاب الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وهو الحديث الثالث لابن شهاب، وسيأتي مع تمام تخريجه والكلام عليه في موضعه إن شاء اللَّه تعالى.
(2) أخرجه في الموطأ 2/ 263 (2111) عن جعفر بن محمد، عن أبيه، وهو الحديث السابع لجعفر بن محمد، وسيأتي مع تمام تخريجه والكلام عليه في موضعه إن شاء اللَّه تعالى.
(3) أخرجه في الموطأ 2/ 293 (2177) عن محمد بن شهاب الزهري، عن حرام بن سعد بن مُحيِّصة، وهو الحديث الثاني لابن شهاب الزهري، عن مُحيِّصة، وسيأتي مع تمام تخريجه والكلام عليه في موضعه إن شاء اللَّه تعالى.
(4) أخرجه في الموطأ 2/ 201 (1958) عن نافع، عن عبد اللَّه بن عمر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الحديث الثالث عشر لنافع، وسيأتي مع تمام تخريجه والكلام عليه في موضعه إن شاء اللَّه تعالى.
(5) يشير إلى حديث: "إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات"، وهو في الموطأ 1/ 72 (71)، وهو الحديث الخامس والعشرون لعبد اللَّه بن ذكوان أبي الزناد، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه، وسيأتي مع تمام تخريجه والكلام عليه في موضعه إن شاء اللَّه تعالى.
وقالت طائفةٌ مِن أصْحابِنا: مَراسِيلُ الثِّقاتِ أوْلَى مِن المُسْنَداتِ؛ واعْتَلُّوا بأنَّ مَن أسْنَد لك فقد أحالَك على البحثِ عن أحْوالِ مَن سَمَّاه لك، ومَن أرْسَل مِن الأئِمَّةِ حديثًا مع علْمِه ودينِه ويقَتِه، فقد قطَع لك على صحَّتِه، وكَفاك النَّظَر.--------------------------------------------
(1) أخرجه في الموطأ 2/ 251 (2079) عن محمد بن شهاب الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وهو الحديث الثالث لابن شهاب، وسيأتي مع تمام تخريجه والكلام عليه في موضعه إن شاء اللَّه تعالى.
(2) أخرجه في الموطأ 2/ 263 (2111) عن جعفر بن محمد، عن أبيه، وهو الحديث السابع لجعفر بن محمد، وسيأتي مع تمام تخريجه والكلام عليه في موضعه إن شاء اللَّه تعالى.
(3) أخرجه في الموطأ 2/ 293 (2177) عن محمد بن شهاب الزهري، عن حرام بن سعد بن مُحيِّصة، وهو الحديث الثاني لابن شهاب الزهري، عن مُحيِّصة، وسيأتي مع تمام تخريجه والكلام عليه في موضعه إن شاء اللَّه تعالى.
(4) أخرجه في الموطأ 2/ 201 (1958) عن نافع، عن عبد اللَّه بن عمر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الحديث الثالث عشر لنافع، وسيأتي مع تمام تخريجه والكلام عليه في موضعه إن شاء اللَّه تعالى.
(5) يشير إلى حديث: "إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات"، وهو في الموطأ 1/ 72 (71)، وهو الحديث الخامس والعشرون لعبد اللَّه بن ذكوان أبي الزناد، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه، وسيأتي مع تمام تخريجه والكلام عليه في موضعه إن شاء اللَّه تعالى.
আলেমগণ? এবং একইভাবে মুরসাল হাদিসও তাঁর নিকট সমান; আপনি কি দেখেন না যে তিনি শুফআ-এর হাদিস(১) মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেন এবং সে অনুযায়ী আমল করেন, আর সাক্ষীর সাথে কসমের হাদিস(২) মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেন এবং সে অনুযায়ী ফয়সালা করাকে আবশ্যক মনে করেন, এবং পশুর ক্ষতির ব্যাপারে বারা বিন আজিব-এর উটনীর হাদিস(৩) মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেন এবং এর ওপর আমল করা সঙ্গত মনে করেন, অথচ তিনি ক্রেতা-বিক্রেতার ইখতিয়ারের হাদিস(৪) এবং কুকুরের মুখ দেওয়ার কারণে অপবিত্র হওয়ার হাদিসের(৫) ওপর আমল করা সঙ্গত মনে করেন না? তিনি এর প্রকৃত হাকিকত অনুধাবন করতে পারেননি, কারণ তাঁর নিকট প্রচলিত আমল এগুলোর প্রতিকূল ছিল। এই প্রসঙ্গের বিস্তারিত আলোচনার স্থান এটি নয়।
আমাদের (মাযহাবের) একদল অনুসারী বলেছেন: নির্ভরযোগ্য রাবিদের মুরসাল হাদিস মুসনাদ হাদিসের চেয়ে উত্তম। তাঁরা এই যুক্তি দিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি আপনার কাছে সনদ বর্ণনা করল, সে আপনাকে ওই ব্যক্তির অবস্থা অনুসন্ধানের দায়িত্ব দিয়ে দিল যার নাম সে নিয়েছে। আর যে ইমাম তাঁর জ্ঞান, দ্বীনদারি ও বিশ্বস্ততা সত্ত্বেও কোনো হাদিসকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেন, তিনি মূলত আপনার জন্য এর সহিহ হওয়ার ব্যাপারে নিশ্চয়তা প্রদান করলেন এবং আপনার পক্ষ থেকে যাচাইয়ের দায়িত্ব তুলে নিলেন।--------------------------------------------
(১) এটি মুয়াত্তা ২/২৫১ (২০৭৯) এ মুহাম্মদ বিন শিহাব আজ-জুহরি থেকে, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িব এবং আবু সালামা বিন আব্দুর রহমান বিন আউফ থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি ইবন শিহাবের বর্ণিত তৃতীয় হাদিস, এবং ইনশাআল্লাহ এর পূর্ণ তাখরিজ ও আলোচনা যথাস্থানে আসবে।
(২) এটি মুয়াত্তা ২/২৬৩ (২১১১) এ জাফর বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি জাফর বিন মুহাম্মদের সপ্তম হাদিস, এবং ইনশাআল্লাহ এর পূর্ণ তাখরিজ ও আলোচনা যথাস্থানে আসবে।
(৩) এটি মুয়াত্তা ২/২৯৩ (২১৭৭) এ মুহাম্মদ বিন শিহাব আজ-জুহরি থেকে, তিনি হারাম বিন সাদ বিন মুহাইয়িসাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি মুহাইয়িসাহ থেকে ইবন শিহাব আজ-জুহরির বর্ণিত দ্বিতীয় হাদিস, এবং ইনশাআল্লাহ এর পূর্ণ তাখরিজ ও আলোচনা যথাস্থানে আসবে।
(৪) এটি মুয়াত্তা ২/২০১ (১৯৫৮) এ নাফে থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন উমর (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি নাফের বর্ণিত ত্রয়োদশ হাদিস, এবং ইনশাআল্লাহ এর পূর্ণ তাখরিজ ও আলোচনা যথাস্থানে আসবে।
(৫) এটি এই হাদিসের দিকে ইঙ্গিত করছে: "যখন কুকুর তোমাদের কারো পাত্রে পান করবে, তখন সে যেন তা সাতবার ধৌত করে।" এটি মুয়াত্তা ১/৭২ (৭১) এ রয়েছে। এটি আবুয যিনাদ আব্দুল্লাহ বিন যাকওয়ান থেকে বর্ণিত পঁচিশতম হাদিস, তিনি আব্দুর রহমান বিন হুরমুয আল-আ’রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। ইনশাআল্লাহ এর পূর্ণ তাখরিজ ও আলোচনা যথাস্থানে আসবে।
আমাদের (মাযহাবের) একদল অনুসারী বলেছেন: নির্ভরযোগ্য রাবিদের মুরসাল হাদিস মুসনাদ হাদিসের চেয়ে উত্তম। তাঁরা এই যুক্তি দিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি আপনার কাছে সনদ বর্ণনা করল, সে আপনাকে ওই ব্যক্তির অবস্থা অনুসন্ধানের দায়িত্ব দিয়ে দিল যার নাম সে নিয়েছে। আর যে ইমাম তাঁর জ্ঞান, দ্বীনদারি ও বিশ্বস্ততা সত্ত্বেও কোনো হাদিসকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেন, তিনি মূলত আপনার জন্য এর সহিহ হওয়ার ব্যাপারে নিশ্চয়তা প্রদান করলেন এবং আপনার পক্ষ থেকে যাচাইয়ের দায়িত্ব তুলে নিলেন।--------------------------------------------
(১) এটি মুয়াত্তা ২/২৫১ (২০৭৯) এ মুহাম্মদ বিন শিহাব আজ-জুহরি থেকে, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িব এবং আবু সালামা বিন আব্দুর রহমান বিন আউফ থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি ইবন শিহাবের বর্ণিত তৃতীয় হাদিস, এবং ইনশাআল্লাহ এর পূর্ণ তাখরিজ ও আলোচনা যথাস্থানে আসবে।
(২) এটি মুয়াত্তা ২/২৬৩ (২১১১) এ জাফর বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি জাফর বিন মুহাম্মদের সপ্তম হাদিস, এবং ইনশাআল্লাহ এর পূর্ণ তাখরিজ ও আলোচনা যথাস্থানে আসবে।
(৩) এটি মুয়াত্তা ২/২৯৩ (২১৭৭) এ মুহাম্মদ বিন শিহাব আজ-জুহরি থেকে, তিনি হারাম বিন সাদ বিন মুহাইয়িসাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি মুহাইয়িসাহ থেকে ইবন শিহাব আজ-জুহরির বর্ণিত দ্বিতীয় হাদিস, এবং ইনশাআল্লাহ এর পূর্ণ তাখরিজ ও আলোচনা যথাস্থানে আসবে।
(৪) এটি মুয়াত্তা ২/২০১ (১৯৫৮) এ নাফে থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন উমর (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি নাফের বর্ণিত ত্রয়োদশ হাদিস, এবং ইনশাআল্লাহ এর পূর্ণ তাখরিজ ও আলোচনা যথাস্থানে আসবে।
(৫) এটি এই হাদিসের দিকে ইঙ্গিত করছে: "যখন কুকুর তোমাদের কারো পাত্রে পান করবে, তখন সে যেন তা সাতবার ধৌত করে।" এটি মুয়াত্তা ১/৭২ (৭১) এ রয়েছে। এটি আবুয যিনাদ আব্দুল্লাহ বিন যাকওয়ান থেকে বর্ণিত পঁচিশতম হাদিস, তিনি আব্দুর রহমান বিন হুরমুয আল-আ’রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। ইনশাআল্লাহ এর পূর্ণ তাখরিজ ও আলোচনা যথাস্থানে আসবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 194)