বলা হয়ে থাকে যে, এই হাদিসে উল্লিখিত রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ভাষণ প্রদানকারী দুই ব্যক্তি অথবা তাঁদের একজন হলেন আমর ইবনুল আহতাম এবং জিবরিকান ইবনে বদর।
আবু ওমর বলেন: তাঁর উক্তি 'লা-যামির' সম্পর্কে বক্তব্য এই যে, 'যামির' অর্থ হলো অল্প; তিনি এখানে ব্যক্তিত্ব বা পৌরুষত্বের স্বল্পতা বুঝিয়েছেন। আর 'আতান' অর্থ হলো আঙিনা। তাঁর উক্তি 'দাইয়্যিকুল আতান' (সংকীর্ণ আঙিনা) কৃপণতা বোঝাতে রূপক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।
আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসিম ইবনে আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে যুহায়র বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ইয়াযিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনে ইদরিস বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনে মিগওয়াল থেকে, তিনি বলেন: যায়েদ ইবনে ইয়াস শাবিকে বলতেন: হে প্রয়োজন বিনষ্টকারী! এর অর্থ হলো, তিনি তাঁর চমৎকার আলোচনার মাধ্যমে তাঁর মজলিসে উপবিষ্টদের নিজ নিজ প্রয়োজন থেকে বিমুখ করে রাখতেন।
আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবুল হাসান মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আল-মিহরানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াযিদ ইবনে মুহাম্মদ আল-মুহাল্লাবি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-উতবি তাঁর নির্ভরযোগ্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শাবি যখন কোনো হাদিস শুনতেন এবং তা পুনরায় বর্ণনা করতেন, তখন তাঁর শব্দচয়নের উৎকর্ষের কারণে মনে হতো যেন তিনি তাতে কিছু যোগ করেছেন। একদিন তিনি একটি হাদিস শুনলেন এবং তাঁর সাথে রাযিন নামক তাঁর এক সঙ্গীও তা শুনলেন। শাবি হাদিসটি পুনরায় বর্ণনা করলেন এবং তাতে অলংকার যুক্ত করলেন, তখন রাযিন তাঁকে বললেন: হে আবু আমর, আল্লাহকে ভয় করুন, হাদিসটি তো এমন ছিল না। তখন শাবি তাঁকে বললেন: হে রাযিন, তোমার জন্য এমন একটি পাকানো চাবুকের প্রয়োজন কতই না বেশি ছিল, যা অত্যন্ত শক্ত চামড়ার তৈরি, যা দোলালে নমনীয় এবং যার অগ্রভাগ মোটা, যা এর উৎপত্তিস্থল থেকে নেওয়া হয়েছে...--------------------------------------------
(১) তাঁর কথা: "আবু ওমর বলেন" এটি 'দাল-১' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) আল-ফাসাউয়ি 'আল-মারিফা ওয়াত তারিখ' গ্রন্থে (২/৬০২) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আসাকির 'তারিখে দামেশক' গ্রন্থে (২৫/৩৭৭) বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আব্দুল্লাহ ইবনে ইদরিসের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) আল-মুহাদরাজ: পাকানো; এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মজবুত ও উত্তমরূপে পাকানো চাবুক। দেখুন: ইবনে সিদাহর 'আল-মুহকাম' (৪/৫১) এবং 'তারিখে দামেশক' (২৫/৩৭৮)।
(৪) ইবনে আসাকির বলেন (২৫/৩৭৮): তাঁর উক্তি 'লাইয়িনুল মাহাযযাহ' দ্বারা তিনি চাবুকটির বিবরণ দিয়েছেন যে, এটি নাড়া দিলে বা দোলালে নমনীয়ভাবে বাঁক নেয়।
(৫) তাঁর উক্তি: "আজিমুস সামারাহ" সম্পর্কে যাবীদি বলেন: চাবুকের 'সামারাহ' হলো এর প্রান্তভাগের গিঁট, যা আকৃতিতে এবং ঝুলে থাকার দিক থেকে গাছের ফলের সাথে সাদৃশ্যের কারণে এমন নামকরণ করা হয়েছে। তাজুল আরুস (সামারাহ অধ্যায়)।