আর এটি—আল্লাহই ভালো জানেন—এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যে তার বক্তব্যের মাধ্যমে বাতিল বা অসত্যকে সুশোভিত ও সুন্দর করার চেষ্টা করে এবং একে সত্যের অবয়বে প্রতিষ্ঠা করতে চায়; এটিই সেই অপছন্দনীয় কাজ যার ব্যাপারে কঠোর হুঁশিয়ারি বর্ণিত হয়েছে।
পক্ষান্তরে সত্য কথা সর্বাবস্থায়ই উত্তম ও সুন্দর, তাতে কথা দীর্ঘ করা হোক বা না হোক, যদি তা সত্যকে ছাড়িয়ে না যায়। যদিও আমি মধ্যপন্থা অবলম্বন করা পছন্দ করি, কারণ তা-ই সবচেয়ে ন্যায়সংগত। আর ভাষাবিদগণ অলঙ্কারশাস্ত্রের প্রশংসায় যে বিষয়ে একমত হয়েছেন তা হলো সংক্ষেপণ ও সংক্ষিপ্ততা এবং সহজ শব্দের মাধ্যমে ব্যাপক অর্থ অনুধাবন করা।--------------------------------------------
= তাঁর মুসনাদ (৮৫২); আল-খারাতি 'মাছাউয়িল আখলাক' গ্রন্থে (৫৮); ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে ২/২৩২ (৪৮২) এবং ১২/৩৬৮ (৫৫৫৭); তাবারানি 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' গ্রন্থে ৪/৩২৭ (৩৪৯০) এবং বায়হাকি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ১০/১৯৩ (২১৩২০)। তাঁরা দাউদ বিন আবি হিন্দ থেকে, তিনি মাকহুল থেকে এবং তিনি আবু ছা'লাবা আল-খুশানি থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় এবং পরকালে আমার সবচেয়ে নিকটবর্তী তারাই, যাদের চরিত্র সবচেয়ে সুন্দর। আর তোমাদের মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে ঘৃণিত এবং পরকালে আমার থেকে সবচেয়ে দূরবর্তী তারাই, যাদের চরিত্র মন্দ: বাচাল, অনর্থক কথা বলে মুখভরে পাণ্ডিত্য জাহিরকারী এবং দাম্ভিক।" এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে মাকহুল—যিনি একজন শামি—তিনি আবু ছা'লাবা থেকে সরাসরি শোনেননি, বরং তিনি তাঁর থেকে এবং কিছু সাহাবী থেকে 'মুরসাল' হিসেবে বর্ণনা করেন, যেমনটি 'তাহরিরুত তাকরিব' (৬৮৭৫) গ্রন্থে উল্লেখ আছে।
অনুরূপ একটি হাদিস জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা তিরমিজি (২০১৮), আল-খারাতি 'মাছাউয়িল আখলাক' গ্রন্থে (৫৯), ইবনুল মুকরি তাঁর মু'জাম গ্রন্থে (৪১৯) এবং খতিব বাগদাদি তাঁর তারিখ গ্রন্থে ৫/১০১-এ হাব্বান বিন হিলাল-এর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: মুবারক বিন ফাদলা আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আবদ রাব্বিহি বিন সাঈদ আমাকে জানিয়েছেন, তিনি মুহাম্মদ বিন মুনকাদির থেকে এবং তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তিরমিজি বলেন: "এই হাদিসটি এই সূত্রে হাসান গারিব। কেউ কেউ এই হাদিসটি মুবারক বিন ফাদলা থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে আবদ রাব্বিহি বিন সাঈদের নাম উল্লেখ করেননি; আর এটিই অধিক বিশুদ্ধ। 'ছারছার' (বাচাল) হলো সেই ব্যক্তি যে প্রচুর কথা বলে এবং 'মুতাশাদ্দিক' হলো সেই ব্যক্তি যে মানুষের সাথে কথা বলার সময় অহংকার প্রকাশ করে এবং তাদের সাথে অশালীন ব্যবহার করে।" বাশার বলেন: ইমাম তিরমিজি ইঙ্গিত দিচ্ছেন যে বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি') সূত্রটিই অধিক বিশুদ্ধ, আর সেই হিসেবে এটি দুর্বল; এ কারণেই তিরমিজি একে হাসান বলার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থেকেছেন। মুবারক বিন ফাদলা 'তাদলিস' ও 'তাসওয়িয়া' করার জন্য পরিচিত, যেমনটি 'তাকরিব' (৬৪৬৩) গ্রন্থে রয়েছে। আবু হাসান আদ-দারাকুতনি বলেন: "মুহাম্মদ বিন মুনকাদিরের বর্ণনায় ভিন্নতা পরিলক্ষিত হয়েছে। মুবারক বিন ফাদলা এটি আবদ রাব্বিহি বিন সাঈদ থেকে, তিনি ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার হিশাম বিন উরওয়াহ ও হিশাম বিন সা'দ এটি মুহাম্মদ বিন মুনকাদির থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর মুরসাল হওয়াই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী। মুবারকের বর্ণনায়ও ভিন্নতা আছে; বলা হয়েছে: তিনি ইবনুল মুনকাদির থেকে এবং তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁদের মাঝে অন্য কেউ নেই।" (আল-ইলাল (৩২০২))।