এবং হাম্মাদ ইবনে যাইদ(১) মুহাম্মাদ ইবনে আল-যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আল-যিবরিকান ইবনে বদর, আমর ইবনে আল-আহতাম এবং কায়েস ইবনে আসিম আসলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমরকে বললেন: "আমাকে আল-যিবরিকান সম্পর্কে অবহিত করো।" তিনি বললেন: সে তার মজলিসে মান্যবর, অত্যন্ত বাকপটু এবং তার পেছনে যা আছে (তার গোত্র ও সম্পদ) তার রক্ষক। আল-যিবরিকান বললেন: আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি জানেন যে আমি তার চেয়েও উত্তম। তখন আমর বললেন: সে তো পৌরুষহীন, সংকীর্ণমনা(২), নির্বোধ পিতার সন্তান এবং হীন মামার ভাগ্নে। হে আল্লাহর রাসূল, আমি প্রথমবার সত্য বলেছি এবং দ্বিতীয়বারও মিথ্যা বলিনি; সে আমাকে সন্তুষ্ট করেছিল তাই আমি তার সম্পর্কে যা সবচেয়ে ভালো জানতাম তা বলেছি, আর সে আমাকে অসন্তুষ্ট করেছে তাই আমি তার সম্পর্কে যা সবচেয়ে মন্দ জানতাম তা বলেছি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই বাগ্মিতার মাঝে জাদু রয়েছে।"(৩)।
ইতিহাসবিদগণ(৪) যেমন আল-মাদায়িনী ও অন্যান্যরা এই সংবাদটি এভাবেই বর্ণনা করেছেন, তবে তারা বলেছেন: "তার অনুসারীদের মাঝে মান্যবর", যেমনটি হাম্মাদ ইবনে যাইদের হাদীসে এসেছে। আর তারা সংবাদটি হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে মুহাম্মাদ ইবনে আল-যুবাইরের সূত্রে পূর্বে বর্ণিত রূপেই বর্ণনা করেছেন, তবে তারা বলেছেন: "আমি মিথ্যা বলিনি, বরং আমি শেষবারও সত্য বলেছি; আমি সন্তুষ্ট হয়েছিলাম তাই যা সবচেয়ে ভালো জানতাম তা বলেছি, আর আমি রাগান্বিত হয়েছি তাই যা সবচেয়ে মন্দ জানতাম তা বলেছি।" তারা কায়েস ইবনে আসিমের কথা উল্লেখ করেননি, বরং তারা কেবল আল-যিবরিকান এবং আমর ইবনে আল-আহতামের কথা উল্লেখ করেছেন। একইভাবে মালিকের হাদীসে রয়েছে: "দুজন ব্যক্তি আসলেন এবং তারা হলেন: আমর ও আল-যিবরিকান।" এই বিষয়ে আলেমদের মাঝে কোনো মতভেদ নেই। আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) এই অনুচ্ছেদটি পূর্ণাঙ্গভাবে ‘ক’ ও ‘জ’ পাণ্ডুলিপি থেকে বিলুপ্ত হয়েছে, তবে তা ‘দ ১’ পাণ্ডুলিপিতে বহাল রয়েছে।
(২) গ্রন্থকার শীঘ্রই তাঁর পরবর্তী ব্যাখ্যায় এই শব্দগুলোর অর্থ প্রদান করবেন।
(৩) ইবনে সা'দ এটি ‘তাবাকাত’ ৭/৩৮ গ্রন্থে এবং আবু নুয়াইম ‘মা’রিফাতুস সাহাবাহ’ ৪/২০৩৮ (৫১২১) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৪) এই অনুচ্ছেদটি ‘ক’ ও ‘জ’ পাণ্ডুলিপিতে ভিন্ন শব্দবিন্যাসে এসেছে, যা হলো: "এবং একদল ইতিহাসবিদ উল্লেখ করেছেন; তাদের মধ্যে আল-মাদায়িনী ও অন্যান্যরা রয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমর ইবনে আল-আহতামকে বললেন: ‘আমাকে আল-যিবরিকান ইবনে বদর সম্পর্কে অবহিত করো।’ তিনি বললেন: ‘সে তার অনুসারীদের মাঝে মান্যবর, অত্যন্ত বাকপটু এবং তার পেছনে যা আছে তার রক্ষক।’ তখন আল-যিবরিকান বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল, সে আমার সম্পর্কে এর চেয়েও বেশি জানে, কিন্তু সে আমাকে হিংসা করেছে।’ তখন আমর বললেন: ‘আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল! সে তো পৌরুষহীন, সংকীর্ণমনা, নির্বোধ পিতার সন্তান এবং হীন মামার ভাগ্নে; আমি প্রথমবার মিথ্যা বলিনি এবং দ্বিতীয়বারও সত্য বলেছি; আমি সন্তুষ্ট হয়েছিলাম তাই যা সবচেয়ে ভালো জানতাম তা বলেছি, আর আমি রাগান্বিত হয়েছি তাই যা সবচেয়ে মন্দ জানতাম তা বলেছি।’ তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘নিশ্চয়ই বাগ্মিতার মাঝে জাদু রয়েছে’।" মূল পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা ‘দ ১’ পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া, কারণ এই পাণ্ডুলিপিটি সর্বশেষ সংস্করণকে উপস্থাপন করে।