যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণিত উনচল্লিশতম হাদিস যা মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে
মালিক, যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাঁচা খেজুর ও পাকা খেজুর একত্রে এবং শুকনো খেজুর ও কিশমিশ একত্রে ভিজিয়ে পানীয় তৈরি করতে নিষেধ করেছেন।
মালিক তার এই সনদে এভাবেই মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন; আমার জানামতে এ বিষয়ে তার বর্ণনায় কোনো মতভেদ নেই।
আর আবদুর রাজ্জাক ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনুরূপ (নিষেধ করেছেন); আল-বাযযার এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে সাহল ইবনে আসকার এবং সালামাহ ইবনে শাবীব বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন।
এটি এমন একটি হাদিস যা অনেকগুলো সহিহ সূত্রে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে ইবনে আব্বাস, জাবির, আবু কাতাদাহ, আবু সাঈদ, আনাস এবং আবু হুরায়রার হাদিস অন্তর্ভুক্ত।
আর আবু কাতাদাহর হাদিসটির কথা ইনশাআল্লাহ আমরা পানীয় অধ্যায়ে মালিক তার নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী থেকে যা বর্ণনা করেছেন সেই পরিচ্ছেদে উল্লেখ করব; কারণ এটি বিশেষভাবে আবু কাতাদাহর হাদিস।--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ২/ ৪১১ (২৪৪৮)।
(২) তার উক্তি: "শুকনো খেজুর ও কিশমিশ একত্রে" অংশটুকু 'দ ১' পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে এটি মুয়াত্তা, 'ক' এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে সাব্যস্ত আছে।
(৩) আবু মুসআব আল-যুহরী (১৮৩৩), মুহাম্মদ ইবনুল হাসান (৭১৮) এবং শাফিঈর মুসনাদ ২৮৩ (ইলমিয়্যাহ সংস্করণ) এর বর্ণনাগুলো দেখুন।
(৪) আল-মুসান্নাফ ৯/ ২১৫ (১৬৯৮২)-এ এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিশমিশ ও শুকনো খেজুর একত্রে এবং জাহওয়ু ও পাকা খেজুর একত্রে ভিজিয়ে পানীয় তৈরি করতে নিষেধ করেছেন।" আর 'জাহওয়ু' হলো বর্ণযুক্ত কাঁচা খেজুর; বলা হয়: যখন খেজুর গাছে লাল বা হলুদ আভা প্রকাশ পায়, তখন তাতে জাহওয়ু প্রকাশ পেয়েছে। লিসানুল আরব (যাহা)।
(৫) ইবনে হাজারের ইতহাফুল মাহারা ১৫/ ৪০৬ (১৯৫৮৮)-এ যেমনটি রয়েছে, এবং তিনি এটিকে বাযযারের দিকে সম্বন্ধ করার পর বলেছেন: মালিক মুয়াত্তায় এটি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, সেখানে আবু হুরায়রার কথা উল্লেখ করেননি।
(৬) এটি মুয়াত্তা ২/ ৪১১ (২৪৪৯)-এ আছে এবং গ্রন্থকারের নিকট এর পূর্ণাঙ্গ তাখরিজসহ অচিরেই 'অষ্টম হাদিস: যার ওপর তিনি আস্থা রাখেন' এই পরিচ্ছেদের অধীনে আসবে।